أنّى بالإمالة للأصحاب والتقليل الدوري والبصري بلا خلف ولورش بخلف عنه . طيّبة وآية للكسائي عند الوقف بلا خلاف .
فنادته للأخوين وخلف لأنهم يثبتون ألفا بعد الدال ولا تقليل لورش ؛ لأنه يقرؤه بالتاء الساكنة بعد الدال والإبكر بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش . التّوراة معا بالإمالة للبصري وابن ذكوان والكسائي وخلف عن نفسه وبالتقليل لحمزة وورش بلا خلاف ولقالون بخلف عنه . والوجه الثاني له بالفتح .
المدغم
« الصغير » قد جئتكم ، أدغمه البصري وهشام والأخوان وخلف .
« الكبير » أعلم بما ، قال ربّ ، الثّلثة ، رّبّك كثيرا ، يقول له ، فاعبدوه هذا .
أنصارى إلى اللّه فتح الياء نافع وأبو جعفر وأسكنها الباقون .
خير المكرين رقق الراء ورش .
إلى معا وقف يعقوب عليها بهاء السكت وغيره يقف على الياء المشددة .
فيوفّيهم قرأ حفص ورويس بالياء التحتية والباقون بالنون وضم يعقوب الهاء .
نتلوه عليك وصل الهاء ابن كثير وحذف الصلة غيره .
كن فيكون لا خلاف بين العشرة في رفع نون فيكون .
لّعنت مرسوم بالتاء ووقف عليها بالهاء المكي والبصريان والكسائي والباقون بالتاء .
لهو أسكن الهاء قالون وأبو جعفر وأبو عمرو والكسائي ووقف عليها يعقوب بهاء السكت .
لم ، فلم وقف البزي عليهما بهاء السكت بخلف عنه وكذلك يعقوب ولكن بلا خلاف .
هأنتم هؤلاء قرأ قالون والبصري وأبو جعفر بإثبات ألف بعد الهاء وهمزة مسهلة بينها وبين الألف ، وقرأ ورش بحذف الألف بعد الهاء ، وتسهيل الهمزة بين بين . وله وجه آخر وهو إبدال الهمزة ألفا محضة وهي ساكنة فتجتمع مع النون الساكنة فيمد لأجل هذا مدا طويلا . وقرأ قنبل بحذف الألف مع تحقيق الهمزة ، وقرأ البزي