والأخوان وخلف بالتشديد مع القصر وترك الهمز ، ولهشام في الوقف عليه خمسة أوجه : ثلاثة الإبدال ، والتسهيل بالروم مع المد والقصر ، وليس لحمزة فيه شيء وقفا لأنه لا يهمز .
المحراب رقق ورش راءه .
فنادته قرأ الأخوان وخلف بألف بعد الدال والباقون بتاء ساكنة بعدها .
في المحراب أنّ اللّه قرأ ابن عامر وحمزة بكسرة همزة أنّ والباقون بفتحها .
يبشّرك قرأ الأخوان هنا في الموضعين بفتح الياء وإسكان الباء وضم الشين مخففة ، والباقون بضم الياء وفتح الباء وكسر الشين مشددة .
ونبيّا لا يخفى لنافع .
اجعل لّى آية فتح الياء المدنيان والبصري وأسكنها الباقون .
كثيرا وسبّح لا يخفى ما فيه لورش وخلف عن حمزة .
نوحيه إليك جلي لابن كثير وكذلك لديهم لحمزة ويعقوب .
يشاء إلى تقدم غير مرة .
فيكون قرأ الشامي بنصب النون والباقون برفعها .
ويعلّمه الكتب قرأ بالياء نافع وعاصم وأبو جعفر ويعقوب والباقون بالنون .
إسرائيل لا يخفى ما فيه لأبي جعفر وحمزة وكذلك جئتكم ، وأيضا بآية لورش وحمزة .
أنّى أخلق قرأ المدنيان بكسر همزة أنّى والباقون بفتحها ، وفتح الياء المدنيان والمكي والبصري وأسكنها الباقون .
وفي هذه الآية من ويعلّمه إلى مّن رّبّكم لقالون ثمانية أوجه ؛ لأن له في التوراة وجهين : التقليل والفتح كما تقدم ، وعلى كل منهما قصر المنفصل ومده فتصير أربعة ، وعلى كل سكون ميم الجمع وصلتها فتصير ثمانية وهي ظاهرة ، ولكن المقروء له به من طريق الشاطبية خمسة أوجه فقط . الأول : فتح التّوراة وقصر المنفصل وصلة الميم . الثاني : فتح التوراة ومد المنفصل وسكون الميم . والثالث : تقليل التّوراة وقصر المنفصل وسكون الميم .
الرابع : التقليل ، ومد المنفصل ، وسكون الميم . الخامس : مثله مع صلة الميم ، وعلى
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — صفحة 120
مساهمون: عبد الفتاح عبد الغني القاضي
ص١٢٠