تسهيل الثالثة أو إبدالها ياء ، وأما خلاد فله ستة أوجه فقط ، التحقيق من غير سكت في الأولى مع الأوجه الأربعة السابقة ، والنقل في الأولى بوجهيه السابقين .
ورضون قرأ شعبة بضم الراء والباقون بكسرها .
إنّ الدّين قرأ الكسائي بفتح همزة إن والباقون بكسرها .
وجهي للّه قرأ المدنيان والشامي وحفص بفتح الياء والباقون بإسكانها .
ومن اتّبعن قرأ المدنيان والبصري بإثبات الياء وصلا وقرأ يعقوب بإثباتها في الحالين والباقون بحذفها وصلا ووقفا .
أأسلمتم مثل أأنذرتهم في الحكم سواء بسواء .
النّبيّن قرأ نافع بالهمز والباقون بالإبدال .
بصير رقق الراء ورش .
ويقتلون الّذين قرأ حمزة بضم الياء وفتح القاف وألف بعدها وكسر التاء والباقون بفتح الياء وإسكان القاف وحذف الألف وضم التاء ، ولا خلاف في الموضع الأول وهو : ويقتلون النّبيّن أنه يقرأ كقراءة غير حمزة في الموضع الثاني .
ليحكم بينهم قرأ أبو جعفر بضم الياء وفتح الكاف والباقون بفتح الياء وضم الكاف .
الميّت معا قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وشعبة بتخفيف الياء ساكنة والباقون بتشديدها مكسورة .
تقئة قرأ يعقوب بفتح التاء وكسر القاف وتشديد الياء مفتوحة على وزن مطية .
والباقون بضم التاء وفتح القاف وبعدها ألف .
ويحذّركم فيه ترقيق الراء لورش .
من خير أخفى أبو جعفر النون في الخاء مع الغنة وأظهرها غيره بلا غنة .
من سوء فيه لحمزة وهشام وقفا أربعة أوجه : النقل والإدغام وعلى كل السكون والروم ؛ وسبق مثله .
رؤوف قرأ البصريان وشعبة والأخوان وخلف بحذف الواو بعد الهمزة والباقون بإثباتهما ؛ ولا يخفى ما فيها لورش من ثلاثة البدل وما فيها لحمزة وقفا من التسهيل .
الكافرين آخر الربع .
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة — صفحة 118
مساهمون: عبد الفتاح عبد الغني القاضي
ص١١٨