عنه الرّضاعة وفريضة عند الوقف للكسائي بخلف عنه والفتح أرجح .
المدغم
« الكبير » النّكاح حتّى ، يعلم ما ولا تدغم حاء جناح في عين عليهما ، ولا في عين عليكم لقصر الإدغام على زحزح عن النّار .
فيضعفه قرأ نافع وأبو عمرو والأخوان وخلف بتخفيف العين وألف قبلها مع رفع الفاء ، وقرأ المكي وأبو جعفر بتشديد العين وحذف الألف مع رفع الفاء ، وقرأ الشامي ويعقوب بتشديد العين وحذف الألف مع نصب الفاء ، وقرأ عاصم بالتخفيف والنصب .
كثيرة فيه ترقيق الراء لورش .
ويبصط قرأ نافع والبزي وشعبة والكسائي وروح وأبو جعفر بالصاد ، وقرأ قنبل وأبو عمرو وهشام وحفص ورويس وخلف عن حمزة وفي اختياره بالسين ، وقرأ ابن ذكوان وخلاد بالصاد والسين .
وإليه ترجعون قرأ يعقوب بفتح التاء وكسر الجيم ، والباقون بضم التاء وفتح الجيم .
الملإ فيه لحمزة وقفا وجهان الإبدال والتسهيل مع الروم .
إسرائيل ، لنبىّ ، نبيّهم كله ظاهر .
عسيتم قرأ نافع بكسر السين ، والباقون بفتحها .
وأبنائنا فيه لحمزة عند الوقف تحقيق الأولى وتسهيلها وعلى كل تسهيل الثانية مع المد والقصر .
عليهم القتال جلي .
الملائكة فيه لحمزة وقفا التسهيل مع المد والقصر .
بسطة لا خلاف بين العشرة من طريق التيسير والتحبير أنها بالسين .
يشاء لا يخفى ما فيه لحمزة وهشام عند الوقف .
فصل فيه لورش التفخيم وصلا ، والوجهان وقفا .
منه ويطعمه وصل الهاء ابن كثير .
فليس منّى متفق على إسكان يائه .