وقللها ورش بلا خلاف عنه .
قال صاحب ( غيث النفع ) فائدتان : الأولى : ذكر الداني وغيره أن جميع ما يميله الأخوان أو انفرد به عليّ يميله ورش إلا ثلاث كلمات مرضات ، كمشكاة ، كلاهما ، قلت : ويزداد رابعة وهي الرّبوا . الثانية : لو وقف الكسائي على مرضات وقف بالهاء ، ولو وقف غيره وقف بالتاء .
المدغم
« الكبير » : يعجبك قوله ، وإذا قيل له ، زيّن للّذين ، الكتب بالحقّ ، ليحكم بين النّاس ، وما اختلف فيه ، ولا إدغام في غفور رّحيم لكونه منوّنا .
فيهما ضم الهاء يعقوب وصلا ووقفا .
إثم كبير قرأ الأخوان بالثاء المثلثة ، والباقون بالياء الموحدة .
قل العفو قرأ أبو عمرو برفع الواو ، والباقون بالنصب .
والأخرة لا يخفى ما فيه لورش وحمزة في الحالين ، وكذلك فإخونكم وأيضا قل إصلاح .
لأعنتكم قرأ البزي بخلف عنه بتسهيل همزه وصلا ووقفا ، والباقون بالتحقيق ، وهو الطريق الثاني للبزي ، والتسهيل مقدم في الأداء لأنه مذهب الجمهور عنه ، ولحمزة وقفا التحقيق والتسهيل .
يؤمنّ ويؤمنوا جلى وصلا ووقفا .
مّؤمنة خير أخفى أبو جعفر التنوين في الخاء مع الغنة ، ومثله مّؤمن خير ، ولا يخفى ما فيهما من الإبدال .
يطهرن قرأ شعبة والأخوان وخلف بفتح الطاء والهاء مع التشديد فيهما ، والباقون بسكون الطاء وضم الهاء مخففة .
شئتم أبدل همزه في الحالين السوسي وأبو جعفر ، وفي الوقف فقط حمزة .
يؤاخذكم معا قرأ ورش وأبو جعفر بإبدال الهمزة واوا خالصة وصلا ووقفا ، وحمزة كذلك عند الوقف فقط ، ولا خلاف عن ورش في قصره ، وكل من يمد حرف المد بعد الهمز استثناه ، ولذلك قال ابن الجزري لا خلاف في استثناء يؤاخذ ، فإن رواة المد مجموعون على استثنائه .