وقوله : « لا تمس القرآن إلا وأنت طاهر » « 1 » رواه أهل السنن من حديث الزهري عن بكر ابن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده ، أن في الكتاب الذي كتبه النبي صلّى اللّه عليه وسلّم إلى أهل اليمن في السنن ، والفرائض ، والديات : « أن لا يمس القرآن إلا طاهر » ، قال أحمد : أرجو أن يكون صحيحا ، وقال أيضا : لا أشك أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم كتبه .
وقال أبو عمر بن عبد البر : هو كتاب مشهور عند أهل السير ، معروف عند أهل العلم ، معرفة يستغنى بشهرتها عن الإسناد ؛ لأنه أشبه التواتر في مجيئه ، لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة ، ثم قال : وهو كتاب معروف عند العلماء ، وما فيه فمتفق عليه إلا قليلا ، وقد رواه ابن حبان في صحيحه ، ومالك في موطئه ، وفي المسألة آثار أخر مذكورة في غير هذا الموضع « 2 » .
باب : منه قوله تعالى :
لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ
( 79 ) [ الواقعة ] : الصحيح في الآية أن المراد به :
الصحف التي بأيدي الملائكة ، لوجوه عديدة :
منها : أنه وصفه بأنه « مكنون » ، و « المكنون » المستور عن العيون . وهذا إنما هو في الصحف التي بأيدي الملائكة .
ومنها : أنه قال :
لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ
( 79 ) وهم الملائكة . ولو أراد المتوضئين لقال : لا يمسه إلا المتطهرون . كما قال تعالى :
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ
[ البقرة : 222 ] فالملائكة مطهرون ، والمؤمنون متطهرون .
ومنها : أن هذا إخبار ، ولو كان نهيا لقال : لا يمسسه بالجزم . والأصل في الخبر : أن يكون خبرا صورة ومعنى .
ومنها : أن هذا رد على من قال : إن الشيطان جاء بهذا القرآن ، فأخبر تعالى أنه في كتاب مكنون لا تناله الشياطين . ولا وصول لها إليه ، كما قال تعالى في آية الشعراء
وَما تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّياطِينُ ( 210 ) وَما يَنْبَغِي لَهُمْ وَما يَسْتَطِيعُونَ
( 211 ) [ الشعراء ] وإنما تناله الأرواح المطهرة :
وهم الملائكة .
هامش
( 1 ) مالك في الموطأ ( 1 / 199 ) في القرآن ، باب : الأمر بالوضوء من مس القرآن ، قال ابن عبد البر : « لا خلاف عن مالك في إرسال هذا الحديث ، وقد روى مسندا من وجه صالح » . انظر : الحاكم في المستدرك ( 3 / 485 ) في معرفة الصحابة ، باب : مناقب حكيم بن حزام ، وقال : « حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه » ووافقه الذهبي .
( 2 ) التبيان ( 226 - 230 ) .