والإحكام له ثلاثة معان :
أحدهما : الإحكام الذي في مقابلة المتشابه ، كقوله :
مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ
[ آل عمران : 7 ] .
والثاني : الإحكام في مقابلة نسخ ما يلقي الشيطان كقوله :
فَيَنْسَخُ اللَّهُ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آياتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
[ الحج : 52 ] وهذا الإحكام يعم جميع آياته ، وهو إثباتها وتقريرها وبيانها ، ومنه قوله
كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ
[ هود : 1 ] .
الثالث : إحكام في مقابلة الآيات المنسوخة ، كما يقول السلف كثيرا : هذه الآية محكمة غير منسوخة . وذلك لأن الإحكام تارة يكون في التنزيل ، فيكون في مقابلة ما يلقيه الشيطان في أمنيته ما يلقيه المبلغ أو في سمع المبلغ . فالحكم هنا هو المنزل من عند اللّه أحكمه اللّه ، أي فصله من اشتباهه بغير المنزل ، وفصل منه ما ليس منه بإبطاله .
وتارة يكون في إبقاء المنزل واستمراره فلا ينسخ بعد ثبوته .
وتارة يكون في معنى المنزل وتأويله ، وهو تمييز المعنى المقصود من غيره حتى لا يشتبه به « 1 » .
التحذير ممن يتبعون المتشابه ابتغاء الفتنة
سألت عائشة رضي اللّه عنها رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، عن قوله تعالى :
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ
[ آل عمران : 7 ] ، فقال : « إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه ، فأولئك الذين سمى اللّه ، فاحذروهم » متفق عليه « 2 » .
بيان خطأ الأخذ بالمتشابه في رد المحكم
ذكر أحمد الاحتجاج على إبطال قول من عارض السنن بظاهر القرآن ، وردها بذلك وهذا فعل الذين يستمسكون بالمتشابه في رد المحكم ، فإن لم يجدوا لفظا متشابها غير المحكم يردونه به ، استخرجوا من المحكم وصفا متشابها ، وردوه به .
فلهم طريقان في رد السنن :
هامش
( 1 ) سيأتي الكلام في النسخ قريبا .
( 2 ) إعلام الموقعين ( 4 / 496 ) .