فقال : « ثم ذهبنا إلى مزار الشيخ الإمام . . السيوطي . . وهو مدفون في مكان مخصوص به وحوله قبور آخرون وعلى قبره ثوب أخضر ، وفيه قبة مبنية في بيت لطيف ، ومحل شريف ، فيه الهيبة والوقار - ولوامع الأنوار والأسرار . . » « 1 » فكان كما ذكر الشيخ الشاذلي . ومن الجدير بالذكر أن القبر الموجود بأسيوط والمعروف باسم جلال الدين السيوطي ليس له ، لأنه سبق أن بيّنت أن السيوطي لم يزر أسيوط ، وإنما ولد في القاهرة وتوفي ودفن بها ، ولعله لأحد أجداده كما ذكر في كتابه التحدث بنعمة اللّه « 2 » . واللّه أعلم . وقد رثاه جماعة منهم الشيخ عبد الباسط بن خليل الحنفي « 3 » بأبيات مطلعها : ( السريع )
مات جلال الدّين غوث الورى * مجتهد العصر إمام الوجود
وحافظ السّنّة مهدي الهدى * ومرشد الضّال لنفع يعود
فيا عيوني انهملي بعده * ويا قلوب انفطري بالوقود « 4 »
ورثاه الشيخ أبو البقاء الأحمدي « 5 » بمرثية مطلعها : ( الخفيف )
شرفت بقعة من الأرض ضمّت * بحر علم سما سماء المعالي
هامش
( 1 ) عبد الغني النابلسي ، الحقيقة والمجاز ، مخطوط دار الكتب الوطنية التونسية ، رقم : 219 ، 2 / ق 87 .
( 2 ) في : ص 5 منه ، وانظر قبر الإمام السيوطي : 22 - 23 .
( 3 ) هو عبد الباسط بن خليل بن شاهين الملطي ، ثم القاهري الحنفي ، زين الدين ولد سنة 844 ه / 1440 م ) مؤرخ وفقيه ، وبرع في كثير من الفنون ، وله نظم ونثر ( ت 920 ه / 1514 م ) . الضوء اللامع : 4 / 27 وانظر الأعلام : 4 / 43 .
( 4 ) بدائع الزهور : 4 / 83 ، مفاكهة الخلّان : 1 / 302 وانظر الكواكب السائرة 1 / 231 .
( 5 ) هو محمد بن علي بن خلف أبو البقاء الأحمدي ، القاهري الشافعي ويعرف بكنيته ولد سنة ( 841 ه / 1437 م ) ونظم قواعد ابن هشام ، وألفية في العروض ( ت بعد 909 ه / بعد 1503 م ) . الضوء اللامع : 8 / 180 - 181 . والأعلام : 6 / 289 .