هذه الدقّة من التفصيلات وقد كانا يعتمدان على من يزوّدهما بالأخبار ، ومن هنا يقع الوهم ، واللّه أعلم « 1 » .
وقد دفن السيوطي بحوش قوصون خارج باب القرافة في قبر والده بالقاهرة « 2 » وللأستاذ أحمد تيمور باشا كتاب في تحقيق موضع قبره جاء فيه :
« والخلاصة أن الذي دلت عليه النصوص والآثار وطابقه أيضا المعروف عن موضع قبره الآن أنه مدفون في هذه البقعة الواقعة في شرقي باب القرافة . . . » « 3 » .
وذكر الشاذلي أن والدته عمّرت له على قبره بناء لطيفا مما تخلف عنه فجاء في غاية الحسن والأنس ، واللطف والزهاوة والنورانية ، وصار ضريحه مقصودا بالزيارة « 4 » وقد زاره العلّامة عبد الغني النابلسي في أوائل القرن الثاني عشر الهجري وذكره في رحلته المسماة ب ( الحقيقة والمجاز ) عند ذكره لجامع قوصون الذي بالقرافة .
هامش
( 1 ) فمثلا ذكر ابن طولون في مفاكهة الخلّان : 1 / 294 - 295 في حوادث رجب من سنة ( 911 ه / 1505 م ) قال : وفيه شاع وفاة صاحب التصانيف الكثيرة جلال الدين السيوطي بمصر . . ثم ذكر أنه صلي عليه غائبة بالجامع الأموي يوم الجمعة خامس عشرة ، وكان سابقا ( 1 / 163 ) قد ذكر في حوادث جمادى الآخرة من سنة 900 ه أنه صلي عليه صلاة الغائب في الجامع الأموي بدمشق يوم الجمعة تاسعه ثم يقول :
« ورأيت بخط شيخنا المحيوي النعيمي أنه صلي عليه بالجامع المذكور عقيب الجمعة خامس عشر رجب سنة إحدى وتسعمائة » ثم عاد في ( 1 / 301 ) وحكى نادرة ثم قال : « والذي حكى لي هذه النادرة أخبرني بوفاة العلامة جلال الدين السيوطي ، بأنها يوم الخميس تاسع جمادى الأولى من سنة 911 ه » . وهنا يظهر التناقض في الروايات مع أن السيوطي يعد من شيوخه . وقارن ببدائع الزهور : 4 / 83 و 5 / 95 .
( 2 ) بهجة العابدين : ق 43 / أالطبقات الصغرى : 36 ، وبدائع الزهور 4 / 83 ومفاكهة الخلان : 1 / 302 .
( 3 ) أحمد تيمور باشا ، قبر الإمام السيوطي وتحقيق موضعه ، ص : 16 .
( 4 ) بهجة العابدين : ق : 43 / ب ، 44 / أ .