التعريف بالكتاب 603
الشقانصي يدرج كتاب ( الإتقان ) في كتابه 604
توسع الشقانصي في بعض فصول الكتاب أكثر مما أورده السيوطي وهو السبب في تأليف الكتاب 604
الشقانصي يقول : إنّه لم يسبق إلى هذا الكتاب 605
آراء الشقانصي واجتهاداته 606
إحالة الشقانصي على السيوطي في إتقانه روما للاختصار 607
الشقانصي ينقل عن السيوطي أحيانا دون أن ينص على ذلك 607
3 - الإحسان في تعقب الإتقان للسيد عبد اللّه الغماري 610
التعريف بالكتاب 610
الغرض من الكتاب التنبيه على الروايات الواهية التي لم ينبّه عليها السيوطي أو يتعقبها 610
السيد الغماري ينصف السيوطي مما وجه إليه من انتقادات 610
السيد الغماري لم ينتقد المنهج أو الترتيب 611
نماذج من تعقبات الغماري للسيوطي 612
ليست كل تعقبات الغماري مما يؤخذ بها ويعوّل عليها 615
تعقب التعقب 516
السيد الغماري لم يستوعب في تعقباته الإتقان 620
تعقبي على بعض ما ورد في الإتقان غير ما ذكره الغماري 620
- حكايته شرب عثمان بن مظعون للخمر وردها 620
- نقله تلخيص السفاقسي لكتاب الدر المصون 623
هذه التعقبات لا تغض من قيمة الإتقان العلمية 623
رابعا - الإتقان في الدراسات المعاصرة 624
اختيار الإتقان من قبل الباحثين المعاصرين نموذجا لقراءة النص الديني 624
اتجاه بعض الباحثين المعاصرين إلى نقد الإتقان وانتقاصه 624
- محمد أركون يستخدم الألفاظ الغربية والغريبة في كتابه ( الفكر الإسلامي ) : ( قراءة علمية ) واختياره الإتقان كحساب ختامي للدراسات القرآنية 624
الإمام السيوطي وجهوده في علوم القرآن — صفحة 719
مساهمون: محمد يوسف الشربجي
ص٧١٩