وبنى مدرسة بأسيوط ، ووقف عليها أوقافا . . ومنهم من كان تاجرا متمولا ، ولا أعلم فيهم من خدم العلم حق الخدمة إلا والدي » « 1 » .
مما تقدّم يتبيّن أنّ الإمام السيوطي سليل أسرة كريمة ذات مناصب ومراكز اجتماعية مختلفة وهو يذكرها ذكر المفتخر بأجداده ، المعتز بأصوله .
4 - أصله :
ذهب بعض الباحثين إلى أن السيوطي انحدر من أصل فارسي « 2 » ، مستندين في ذلك إلى ما ذكره السخاوي عند الحديث عن والده فقال « الكمال أبو المناقب بن ناصر الدين بن سابق الدين الفارسي » « 3 » .
ولكن السيوطي عندما تحدث عن نسبه وأنه خضيري لم يقطع في حقيقة هذه النسبة فقال : « وأما نسبتنا إلى الخضيري فلا أعلم ما تكون إليه هذه النسبة إلا الخضيرية محلة ببغداد ، وقد حدثني من أثق به أنه سمع والدي رحمه اللّه تعالى يذكر أن جده الأعلى كان أعجميا أو من الشرق ، فالظاهر أن النسبة إلى
هامش
- والكرم ، وحبه العلم ، وكان من رؤوس أهل المشورة . وهو باني خانقاه شيخو بالقاهرة ( ت 758 ه / 1356 م ) وترك من الأموال ما لا يحصى . حسن المحاضرة :
2 / 266 . وانظر شذرات الذهب : 6 / 183 - 184 .
( 1 ) التحدث بنعمة اللّه : 7 ، بهجة العابدين ق 8 / أ ، حسن المحاضرة : 1 / 336 .
( 2 ) دائرة المعارف الإسلامية 13 / 17 . كراتشكوفسكي ، تاريخ الأدب الجغرافي العربي ، تعريب صلاح الدين عثمان هاشم ( ط ليننغراد : 1957 م ) 2 / 488 ، وعلي سامي النشار في مقدمته على كتاب صون المنطق والكلام عن فن المنطق والكلام ، للسيوطي ( ط 1 ، مطبعة السعادة بمصر ) ص : ط . عصام عبد الرؤوف ، مؤلفات السيوطي ، ( وهو بحث نشر ضمن ندوة جلال الدين السيوطي بمصر سنة 1976 م ) ص : 104 ، وأخبار العالم الإسلامي ، ( العدد 1162 ، مارس :
1990 م ) ص : 1 ، وطاهر سليمان حمودة ، جلال الدين السيوطي وجهوده في الدرس اللغوي ، ( ط المكتب الإسلامي ، بيروت : 1989 م ) ص 92 .
( 3 ) الضوء اللامع : 11 / 72 .