من أفرد في الإعراب تصنيفا فقال : « والسمين ، وهو أجلّها على ما فيه من حشو وتطويل ، ولخصه السفاقسي . فحرّره » « 1 » والصحيح أن السفاقسي ، إبراهيم بن محمد ( ت 742 ه / 1342 م ) « 2 » لم يلخص تفسير السمين الحلبي ، أحمد بن يوسف ( ت 756 ه / 1355 م ) « 3 » ( الدر المصون ) وإنما لخّص تفسير أبي حيان ( البحر المحيط ) وقد نبه على ذلك سابقا حاجي خليفة فقال : « وهو وهم منه لأن السفاقسي ما لخص إعرابه منه - أي من ( الدر المصون ) - بل من ( البحر المحيط ) . . . والسمين لخصه أيضا من البحر في حياة شيخه أبي حيان . . » « 4 » وقد أكد ذلك أيضا محقق الكتاب الدكتور محمد عاشور « 5 » ، مما يدلّ على أن ما نقله السيوطي من تلخيص السفاقسي لتفسير السمين وتحريره وهم منه . ومع ذلك فما ذكرته من أوهام وهنات وقع فيها السيوطي لا تغض من قيمة كتابه ( الإتقان ) بل يبقى ( الإتقان ) الحلقة الذهبية في سلسلة الدراسات القرآنية ، فهو أحسنها تأليفا وتصنيفا وأكثرها استيعابا وشمولا .
* * *
هامش
( 1 ) الإتقان : 1 / 575 ، وقد توقعت أن يكون هناك خطأ في النسخ المطبوعة فنظرت المخطوطة المشار إليها سابقا فوجدتها مطابقة للمطبوع انظرها ق 123 / ب .
( 2 ) انظر ترجمته في الدرر الكامنة : 1 / 55 بغية الوعاة : 1 / 425 ، والأعلام : 1 / 63 .
( 3 ) انظر ترجمته في طبقات الشعراء : 1 / 152 ، والأعلام : 1 / 274 .
( 4 ) كشف الظنون : 1 / 122 .
( 5 ) نال المؤلف بتحقيقه درجة الدكتوراه ، انظر أخبار التراث العربي ( المجلد 4 ، العدد : 39 ، المحرم - ربيع الأخر 1409 / سبتمبر - أكتوبر 1988 م ) ص 27 . وقد حققه د . أحمد محمد الخراط ، ونشره في دار القلم بدمشق .