الهمز وفتح الراء مخففة ، وقد ورد عنه هذا بما رواه الخطيب البغدادي بسنده قال : أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي بنيسابور قال : نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، قال : نا محمد بن عبد اللّه بن عبد الحكم المصري ، قال : نا الشافعي محمد بن إدريس ، قال : نا إسماعيل بن قسطنطين ، قال : قرأت على شبل ، وأخبر شبل أنه قرأ على عبد اللّه بن كثير ، وأخبر عبد اللّه بن كثير أنه قرأ على مجاهد ، وأخبر مجاهد أنه قرأ على ابن عباس ، وأخبر ابن عباس أنه قرأ على أبيّ وقال ابن عباس : وقرأ أبيّ على النبي صلى اللّه عليه وسلم .
قال الشافعي : « وقرأت على إسماعيل بن قسطنطين وكان يقول القران اسم وليس بمهموز ، ولم يؤخذ من قرأت ، ولو أخذ من قرأت لكان كل ما قرئ قرآنا ، ولكنه اسم للقرآن مثل التوراة والإنجيل ، يهمز قرأت ولا يهمز القران ، وإذا قرأت القران يهمز قرأت ولا يهمز القران » « 1 » .
ونقل ابن منظور في ( لسان العرب ) شيئا مما ذكره الخطيب البغدادي وأضاف : « وقال أبو بكر بن مجاهد المقرئ : كان أبو عمرو بن العلاء لا يهمز القرآن ، وكان يقرؤه كما روى عن ابن كثير » « 2 » .
وفي ( غاية النهاية في طبقات القراء ) عند ترجمة إسماعيل بن عبد اللّه بن قسطنطين ( مقرئ مكة ) شيخ الشافعي : قال الشافعي رضي اللّه عنه : قرأت على ابن قسطنطين وكان يقول : « القران اسم وليس بمهموز » « 3 » ونقل ما ورد في تاريخ بغداد .
ومن هنا فقد ذهب محقق كتاب الإمام الشافعي ( الرسالة ) الشيخ أحمد شاكر إلى ضبط كل كلمة ( قرآن ) وردت في ( الرسالة ) بضم القاف وفتح الراء
هامش
( 1 ) الخطيب البغدادي ، تاريخ بغداد : 2 / 62 .
( 2 ) لسان العرب : « قرأ » 5 / 3563 .
( 3 ) ابن الجزري ، غاية النهاية في طبقات القراء : 1 / 166 .