في كفر من تعمّد وقصد بغير نقل وعجز تحريف كلام خالق البرية ) « 1 » وهذا الكتاب ما زال مخطوطا ، توجد منه نسخة من جزءين في المكتبة الأحمدية المحفوظة بدار الكتب الوطنية بتونس وهما بخط المؤلف .
- الجزء الأول : فرغ المؤلف من تأليفه في أوائل رجب ( الفرد ) سنة ( 1188 ه / 1774 م ) وعدد أوراقه ( 215 ) ورقة . رقم ( 10202 ) .
- الجزء الثاني : فقد انتهى من تبييضه صبيحة يوم الثلاثاء السابع من شعبان سنة ( 1190 ه / 1776 م ) . وعدد أوراقه ( 207 ) ورقة ، ورقمه ( 10203 ) .
وقد قسّمه أربعة وخمسين فصلا « 2 » ، ينتهي الجزء الأول بالفصل الرابع والعشرين فيما أنزل فيه ولم ينزل على أحد قبل النبي صلى اللّه عليه وسلم ، وفيما أنزل منه على بعض الأنبياء وفيما تكرر نزوله ، ويلاحظ مباشرة أن هذا العنوان هو بعض أنواع ( الإتقان ) « 3 » من ثمّ فإن كثيرا من أنواع علوم القرآن التي ذكرها السيوطي في ( الإتقان ) ذكرها الشقانصي في كتابه هذا فمن ذلك ما ذكره
هامش
- مقتضبة له ذكر فيها أسماء مؤلفاته منها الأجوبة المدققة عن الأسئلة المحققة ، عمدة القارئين والمقرئين . . ، وله ذيل عليه ، والحجة الباهرة في الرد على من أنكر رواية أوجه الوقف المتواترة ، ونصرة أهل الإيمان والإسلام في تنزيه القرآن عن اللحن . .
وعندي نسخة مصورة من هذه الترجمة بخط الشيخ النيفر رحمه اللّه .
( 1 ) من المفيد التنبيه على ما جاء في كتاب حسن حسني عبد الوهاب ، ( العمر ) تحقيق محمد العروسي المطوي وبشير البكوشي ( ط بيت الحكمة ودار الغرب الإسلامي ، بيروت : سنة 1990 م ) 1 / 196 في أثناء تعداد مؤلفات الشقانصي حيث عدّ هذا الكتاب مرتين رقم : ( 4 ) - الثواقب . و ( 5 ) - السيوف الهندية وقارن بما جاء في برنامج المكتبة العبدلية : 1 / 133 .
( 2 ) الشقانصي ، الشهب الثواقب والسيوف الهندية . . مخطوط محفوظ بدار الكتب الوطنية بتونس ، رقم ( 10202 ) المقدمة ، ق 10 / أ .
( 3 ) انظر النوع الحادي عشر ( فيما تكرر نزوله ) والنوع الخامس عشر ( فيما أنزل منه على بعض الأنبياء وما لم ينزل منه على أحد قبل النبي صلى اللّه عليه وسلم ) في الإتقان .