الخامس عشر : ما أنزل فيه ولم ينزل على أحد من الأنبياء .
السادس عشر : ما أنزل منه على الأنبياء قبل .
السابع عشر : ما تكرر نزوله .
الثامن عشر : ما نزل مفرقا .
التاسع عشر : ما نزل جمعا .
العشرون : كيفية النزول .
ولعله أراد أن يقسم النوع الخامس عشر نوعين حتى ذكر زوائده ثمانية أنواع « 1 » . ثم ذكر الأنواع المتعلقة بالأداء قال : « وزوائدي منها ثلاثة » « 2 » وهي الإخفاء والإقلاب ومخارج الحروف من النوع السادس والثلاثين إلى الثامن والثلاثين .
ثم الأنواع المتعلقة بالألفاظ وزوائده خمسة وهي : « النوع الرابع والأربعون والخامس والأربعون ( المحكم والمتشابه ) والسادس والأربعون ، ( المشكل ) والسابع والأربعون : ( المجمل ) والثامن والأربعون ( المبيّن ) والحادي والخمسون والثاني والخمسون ( الكناية والتعريض ) » « 3 » .
ثم الأنواع المتعلقة بالأحكام ، وفيها من زوائده نوع واحد وهو ( ما كان واجبا على واحد فقط ) « 4 » .
ثم الأنواع المتعلقة بالألفاظ وزياداته فيها كثيرة وهي :
النوع التاسع والستون : ( الأشباه ) والمراد به الآيات المتشابهة « 5 » ،
هامش
( 1 ) السيوطي ، التحبير في علوم التفسير ، تحقيق فتحي عبد القادر فريد ( ط دار العلوم ، الرياض : 1402 ه / 1982 م ) ص 31 .
( 2 ) م . ن : 32 .
( 3 ) م . ن : 33 .
( 4 ) م . ن : 263 .
( 5 ) م . ن : 271 .