السيوطي أول من دوّن هذا العلم في كتاب ) « 1 » .
17 - ثم ألّف شيخ السيوطي محي الدين الكافيجي ، محمد بن سليمان ( ت 879 ه / 1474 م ) « 2 » كتابه ( التيسير في قواعد علم التفسير ) « 3 » ، ونقل السيوطي عنه قوله إنه لم يسبق إليه « 4 » .
18 - ثم جاء السيوطي فوجد أمامه هذا الكمّ من المؤلفات في علوم القرآن بالمعنى اللغوي والاصطلاحي فلم يرقه كل ذلك ولم يثن عزمه عن التأليف في هذا الفن ( علوم القرآن ) فوضع كتابين أكثر جمعا واستيعابا أولهما ( التحبير في علوم التفسير ) « 5 » .
19 - و ( الإتقان في علوم القرآن ) الذي هو موضوع هذا الباب .
وثمة مؤلفات أخرى نجدها قد عنونت ب « علوم القرآن » أو « علوم التنزيل » ككتاب أبي الحسن الأشعري ( ت 324 ه / 936 م ) « 6 » ( المختزن في علوم القرآن ) « 7 » ، وكتاب ابن المرزبان محمد بن خلف ( ت 309 ه / 921 م ) « 8 » ( الحاوي في علوم القرآن ) « 9 » وكتاب الحوفي علي بن إبراهيم
هامش
( 1 ) الإتقان : 1 / 9 - 10 .
( 2 ) سبقت ترجمته في أثناء الحديث عن شيوخه .
( 3 ) سبقت الإشارة إلى أنه مطبوع بتحقيق إسماعيل جراحأوغلي ، بكلية الإلهيات بجامعة أنقرة في تركيا : 1394 ه / 1974 م ، وحققه ناصر بن محمد المطرودي وقدّمه رسالة ماجستير وطبع في دار القلم بدمشق ودار الرفاعي بالرياض سنة 1410 ه / 1990 م .
( 4 ) الإتقان : 1 / 7 ، وبغية الوعاة : 1 / 118 .
( 5 ) طبع بتحقيق فتحي عبد القادر في لاهور سنة 1402 ه ، ثم أعاد طبعه في مكتبة دار العلوم بالرياض سنة 1404 ه / 1984 م .
( 6 ) انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء : 15 / 85 - 90 ، والأعلام : 4 / 263 .
( 7 ) انظر صبحي الصالح ، مباحث في علوم القرآن : ص 122 .
( 8 ) انظر ترجمته في تاريخ بغداد : 5 / 237 - 238 ، وسير أعلام النبلاء :
14 / 264 - 265 .
( 9 ) ذكره ابن النديم في الفهرست : 213 - 214 ، والزركلي في الأعلام : 6 / 115 .