11 - الباب الحادي عشر : الوقف والابتداء .
12 - الباب الثاني عشر : الآيات المتشابهات ، وذكره بعنوان ( من محاسن المتشابه ) .
13 - الباب الثالث عشر : الفرق بين التفسير والتأويل .
14 - الباب الرابع عشر : من المتشابه وذكر فيه بعض الآيات المتشابهة .
15 - الباب الخامس عشر : ذكر فيه أن إبدال الكلمة بكلمة من المتشابه مثل قوله ( فسوّاهنّ ) وفي آية ( فقضاهنّ ) .
16 - الباب السادس عشر : ذكر فيه الحروف الزائدة والنواقص وعدها من المتشابه .
17 - الباب السابع عشر : في المقدّم والمؤخّر من المتشابه .
18 - الباب الثامن عشر : باب مفرد ذكر فيه الآيات التي ذكر فيها النفع قبل الضرّ واللعب قبل اللهو إلخ وسماه مفرد من المتشابه .
19 - الباب التاسع عشر : جعله بعنوان مسائل يعايا بها في المتشابه .
20 - الباب العشرون : ذكر الأوصاف التي شاركت أمتنا فيها الأنبياء .
13 - وجاء القرن السابع فألّف علم الدّين السّخاوي ( ت 643 ه / 1245 م ) « 1 » كتابا في القراءات والتجويد والوقف والابتداء والناسخ والمنسوخ « 2 » ، سماه ( جمال القراء وكمال الإقراء ) « 3 » ، وقد أحال إليه السيوطي في مقدمة إتقانه وعدّه من جملة المصنفات في علوم القرآن « 4 » .
هامش
( 1 ) انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء : 23 / 122 - 124 ، والأعلام : 4 / 322 .
( 2 ) انظر كشف الظنون : 1 / 593 . والأعلام : 4 / 322 .
( 3 ) وهو مطبوع بتحقيق علي حسين البواب في دار التراث بمكة المكرمة سنة 1987 م .
( 4 ) الإتقان : 1 / 20 .