قوله : « ما من شيء إلا يمكن استخراجه من القرآن لمن فهّمه اللّه تعالى » « 1 » .
ثم نقل كلاما طويلا عن أبي العباس المرسي « 2 » ، خلاصته : « أن القرآن جمع علوم الأولين والآخرين . . » « 3 » ثم أكد السيوطي هذا بكلام طويل له حول ذلك ومن هنا فلا غرابة أن تكثر التآليف في هذا الفن من علوم القرآن ، وقد ذكر السيوطي في تمهيده بعضا منها - وقد ذكرتها فيما سبق - إلا أنه أخذ عليها أنها « محشوة بالحشو والتطويل ، مشحونة بالاستطراد إلى أقوال المخالف والدليل ، مع ما فاتها من الاستنباطات العليّة والاستخراجات الخفية » « 4 » .
وجعل هذا مسوغا له لتأليفه هذا الكتاب .
وقد افتتح كتابه بعد هذا التمهيد بمقدمة ، نقل فيها كلام الغزالي في عدد الآيات المشتملة على الأحكام ، ونقل فيها أيضا كلاما مطولا عن العز بن عبد السلام « 5 » ، خلاصته كما قال العز : « معظم آي القرآن لا تخلو عن أحكام مشتملة على آداب حسنة وأخلاق جميلة . . » « 6 » .
ثم ختم الكتاب بفصل تكلم فيه عن أسماء اللّه الحسنى ، وأسماء النبي صلى اللّه عليه وسلم « 7 » ، ولعله ذكر ذلك رجاء البركة .
هامش
( 1 ) الإكليل : 6 ، وانظر الإتقان : 2 / 1027 ، ومعترك الأقران : 1 / 17 .
( 2 ) هو محمد بن عبد اللّه بن محمد بن أبي الفضل السلمي المرسي ، أبو عبد اللّه ، عالم بالأدب والتفسير ، له التفسير الكبير ( ت 655 ه / 1257 م ) بغية الوعاة : 1 / 144 .
والأعلام : 3 / 233 .
( 3 ) الإكليل : 6 - 9 .
( 4 ) م . ن : 11 .
( 5 ) هو عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم الدمشقي ، عز الدين ، سلطان العلماء ، بلغ رتبة الاجتهاد ( ت 660 ه / 1262 م ) السبكي ، طبقات الشافعية : 5 / 80 - 107 ، الأعلام 4 / 21 .
( 6 ) الإكليل : 12 . وانظر كلام العز بن عبد السلام في كتابه الإمام في بيان أدلة الأحكام ، تحقيق رضوان مختار ( ط . دار البشائر الإسلامية ، بيروت : 1407 ه / 1987 م ) ص 284 .
( 7 ) الإكليل : 231 - 233 .