جبير « 1 » ، وكذلك كرر كلمة ( ابلعي ) مرتين ، فيما ورد في القرآن بالحبشية والهندية « 2 » ، و ( أسفارا ) فيما ورد في السريانية والنبطية « 3 » ، و ( قنطار ) ذكرها في ثلاث لغات : الرومية والسريانية ، والبربرية « 4 » ، وكذلك ( اليمّ ) ذكرها فيما ورد في القرآن الكريم بالسريانية ، والعبرانية والنبطية « 5 » إلخ .
وهناك ألفاظ ذكرها السيوطي في ( المهذب ) ولم يذكرها في ( المتوكلي ) منها ( سنا ) و ( سيدها ) وهاتان الكلمتان لم ينسبهما السيوطي في ( المهذّب ) ، إلى أي لغة ، بل نقل أنها أعجمية أو أنها لا تعرف في لغة العرب « 6 » .
ومنها ( ن ) فقد نقل في ( المهذّب ) عن الكرماني أنها فارسية « 7 » .
مصادره :
اعتمد السيوطي في تأليفه ( المتوكّلي ) على كتابه ( المهذّب ) ولذلك فإن مصادرهما واحدة وقد ذكرتها سابقا ، إلا أن السيوطي في مقدمة هذا الكتاب ، يشير إلى أنه لخصه من كتاب له كبير .
يقول : « وألّفت هذا الكتاب المختصر ، ملخصا من كتابي المبسوط المسالك » « 8 » .
هامش
( 1 ) المتوكلي : 93 .
( 2 ) م . ن : 44 ، 101 .
( 3 ) م . ن : 113 و 130 .
( 4 ) م . ن : 99 و 116 و 152 .
( 5 ) م . ن : 114 و 123 ، 140 .
( 6 ) المهذب : 101 - 102 ، ونص ابن منظور على عربية هذه الكلمة وقال : اليمّ :
البحر وكذلك هو في الكتاب ثم قال : وزعم بعضهم أنها لغة سريانية ، فعربته العرب ، لسان العرب : ( يمم ) .
( 7 ) م . ن : 153 .
( 8 ) المتوكلي : 32 .