وأولى ، وإي ، وأيّ ، وإيّا ، وأيان ، وأين « 1 » وقد نقل عن كثير من العلماء وخاصة الزركشي في البرهان « 2 » .
وفي حرف الباء قال في آخره : « الباء حرف جر ، له معان وذكر اثني عشر معنى كالإلصاق ، والتعدية ، والاستعانة ، والسببية ، والمصاحبة ، والظرفية ، والاستعلاء ، والمجاوزة ، والتبعيض ، والغاية ، والمقابلة ، والتوكيد » « 3 » وضرب الأمثلة على ذلك .
ثم ذكر فائدة في قوله تعالى
وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ
[ المائدة : 6 ] فقيل الباء للإلصاق ، وقيل للتبعيض ، وقيل زائدة ، وقيل للاستعانة ، وإن في الكلام حذفا وقلبا ، فإنّ مسح يتعدى إلى المزال عنه بنفسه وإلى المزيل بالباء ، فالأصل : امسحوا رءوسكم بالماء « 4 » .
ثم تحدث عن بل ، وبلى ، وبئس ، وبين « 5 » ، وهكذا في كل حرف يذكر ما يتعلق به من أدوات « 6 » .
7 - والأسلوب الذي رأيت السيوطي يتبعه في شرحه للآيات الكريمة وتفسيرها وتوضيح معانيها هو أسلوب ( الفنقلة ) أي يقول : فإن قلت . .
قلت . . وهكذا والأمثلة منثورة في كل كتابه .
8 - والسيوطي ذو النزعة الصوفية في أثناء شرحه لهذه الآيات كثيرا ما يلفت
هامش
( 1 ) معترك الأقران : 1 / 572 - 619 .
( 2 ) البرهان : 4 / 154 - 222 .
( 3 ) معترك الأقران : 1 / 634 - 636 .
( 4 ) م . ن : 1 / 637 .
( 5 ) م . ن : 1 / 637 - 640 .
( 6 ) انظر على سبيل المثال ما قاله عن الأدوات والحروف ، أواخر الحروف 2 / 78 - 81 ، 103 ، 139 ، 185 ، 239 ، 3 / 136 ، 181 - 182 ، 224 - 225 ، 451 إلخ .