المرفوعة المصرّح برفعها صحيحها وحسنها ولم أعوّل على الموضوعات والأباطيل » « 1 » وهذه العبارة تجعل الباحث في شك مما جاء في عنوان الفصل من أنه انتقاه من صحيح البخاري فقط . ممّا يشير إلى أنّ جملة « من صحيح البخاري » ربّما تكون مقحمة وليست من كلام السيوطي واللّه أعلم .
ومما يؤكد ما ذهبت إليه أن هناك كثيرا من الأمثلة التي ذكرها السيوطي لم أجد لها ذكرا عند البخاري مثل :
أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ
[ البقرة : 25 ] ،
فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ
[ البقرة : 152 ]
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ
[ البقرة : 197 ]
وَالْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ
[ آل عمران : 14 ]
اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ
[ آل عمران : 102 ] وهذه الآية قال عنها السيوطي « أن يطاع فلا يعصى ، ويذكر فلا ينسى » « 2 » إلخ .
وأخيرا واستكمالا للفائدة فقد خصّص السيوطي في آخر كتابه فصلا في قواعد مهمّة يحتاج المفسر إلى معرفتها « 3 » ، وهي منقولة بنصوصها من كتابه ( الإتقان ) « 4 » وهي تتعلق بالضمائر وما شاكلها ، ومحلّها كتب اللغة .
هامش
( 1 ) معترك الأقران : 3 / 520 .
( 2 ) معترك الأقران : 3 / 503 ، وقد أخرجه السيوطي بهذا اللفظ عن الحاكم وصححه ، وابن مردويه عن ابن مسعود عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وكذلك أخرجه ابن المبارك في الزهد وعبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر والنحاس والطبراني بزيادة « ويشكر فلا يكفر » انظر الدر المنثور : 2 / 282 ولم يذكر « البخاري » لأنه لم يروه في صحيحه فليس من المعقول أن يقول السيوطي بعد ذلك هذه الأحاديث منتقاة من صحيح البخاري . انظر معترك الأقران : 3 % 501 وثمة أمر آخر وهو أن السيوطي قد أورد هذه الأحاديث المنتقاة نفسها في آخر كتابه الإتقان إلا أنه أوردها مخرجة وقال في آخرها : « فهذا ما حضرني من التفاسير المرفوعة المصرح برفعها صحيحها وحسنها وضعيفها ومرسلها ومعضلها ، ولم أعوّل على الموضوعات والأباطيل ( الإتقان : 2 / 1288 ) » .
( 3 ) معترك الأقران : 3 / 463 - 500 .
( 4 ) النوع الثاني والأربعون في قواعد مهمة يحتاج المفسر إلى معرفتها ، الإتقان : -