هذا ويوجد منه نسخة أيضا في المكتبة السليمانية بإستانبول ضمن مجموع رقم ( 103 ) كما يوجد منه نسخة في جامعة برنستون ضمن مجموع أيضا رقم ( 4746 ) « 1 » .
مصادره :
مع اعتماد هذا النوع من علوم القرآن على الاستنباط والاجتهاد إلا أن السيوطي قد صرّح في مقدمته من نقل عنهم وهم :
1 - الكرماني ( ت 505 ه / 1110 م ) محمود بن حمزة شيخ الزمخشري في كتابه ( البرهان في متشابه القرآن ) و ( الغرائب والعجائب ) وهو تفسيره .
2 - الزمخشري ( ت 538 / 1143 م ) تلميذ الكرماني في كتابه ( الكشاف ) .
3 - الرازي ( ت 606 ه / 1209 م ) في ( تفسيره الكبير ، المسمى مفاتح الغيب ) .
4 - الأصبهاني « 2 » ( ت 749 ه / 1348 م ) في تفسيره أيضا وغيرهم « 3 » .
منهج السيوطي في مراصد المطالع :
لم يختلف منهج السيوطي في كتابه هذا عن منهجه في كتابه ( تناسق الدرر ) فهو قد بدأ كتابه بمقدمة قصيرة ذكر فيها أهمية هذا النوع من علوم القرآن ، وأنه قد بحث ذلك في كتابيه ( الإتقان ) و ( أسرار التنزيل ) ثم ذكر مصادره التي أشرت إليها سابقا فقال : « وقد أردت ترتيب
هامش
( 1 ) يوسف المرعشلي في تعليقه على البرهان : 1 / 131 .
( 2 ) هو محمود بن عبد الرحمن بن أحمد ، أبو الثناء الأصبهاني الشافعي ، له تفسير كبير جمع فيه بين الكشاف ومفاتح الغيب . انظر ترجمته في بغية الوعاة : 2 / 278 والداودي ، طبقات المفسرين : 2 / 313 - 314 .
( 3 ) مراصد المطالع 43 / أو سأعتمد في بحثي هذا على نسخة المكتبة الأحمدية المحفوظة بدار الكتب التونسية رقم ( 1585 ) كونها أقدم النسخ وأصحها وسأقارن عند الضرورة بنسختي المملكة العربية السعودية .