الجزاء ، فالمناسبة إذا واضحة ، ولم يذكر أبو حيان أكثر من ذلك لعدم تخصص كتابه بذكر المناسبات ، واللّه أعلم .
من هذه المقارنة تبين أن السيوطي لم يكن عالة على غيره ، أو أنه سطا على كتب غيره - كما قيل ، ونسبها إليه - فهو عندما أخذ عن الفخر الرازي أشار إلى ذلك ، وعندما اجتهد أشار إلى ذلك أيضا ، ونص على ذلك في مقدمة كتابه وطبق منهجه هذا في كل الكتاب .
طبعات الكتاب :
أشرت سابقا « 1 » ، إلى أن هذا الكتاب قد طبع طبعات عديدة ، والعجيب في الأمر أن بعض من حققوا الكتاب غيّروا في عنوانه فسموه ( أسرار ترتيب القرآن ) « 2 » أو ( تناسب وترتيب سور القرآن ) « 3 » ، وعلّلوا الأمر بأنه أبعد عن الجناس غير المألوف في عصرنا « 4 » ، أو أقرب إلى الفهم « 5 » .
هامش
( 1 ) انظر ص 220 من هذا الكتاب .
( 2 ) هو عبد القادر أحمد عطا ، وكانت طبعته الأولى في دار الاعتصام ، بالقاهرة : سنة ( 1396 ه / 1976 م ) وقد أعيد طبعة بالعنوان نفسه ( أسرار ترتيب القرآن ) بدار بو سلامة في تونس سنة 1983 م ، ومن الجدير بالذكر أن المحقق قد سار على هذا النمط في بعض الكتب الأخرى ، فغير في عناوينها مثل كتاب الكرماني ( البرهان في متشابه القرآن ) سماه ( أسرار التكرار في القرآن ) وهو عنوان لا يتفق ومضمون الكتاب بأي حال ، انظر مقدمة عبد السميع حسين علي الأنصاري ، فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن ( ط مكتبة الرياض الحديثة ، الرياض : 1404 ه / 1984 م ) ص 133 .
( 3 ) وهو السيد الجميلي ، وقد قام بتحقيق الكتاب - بعد اطلاعه على تحقيق عطا - ( وطبعه في دار ومكتبة الهلال ، بيروت : 1986 م ) وذكر في مقدمته ص 23 أنه سماه ( تناسق وترتيب سور القرآن ) والمثبت على صفحة الغلاف ( ترتيب سور القرآن ) دون الإشارة إلى اسم الكتاب الأصلي .
( 4 ) مقدمة عبد القادر عطا على كتاب السيوطي تناسق الدرر المسمى أسرار ترتيب القرآن ، ص 63 .
( 5 ) مقدمة السيد الجميلي على كتاب السيوطي تناسق الدرر المسمى ( ترتيب سور القرآن ) ص 23 .