وأما المائدة : فسورة العقود ، وتضمنت بيان تمام الشرائع ، ومكملات الدين والوفاء بعهود الرسل ، وما أخذ على الأمة ، وبها تمّ الدّين ، فهي سورة التكميل لأن فيها تحريم الصيد على المحرم الذي هو من تمام الإحرام وتحريم الخمر الذي هو من تمام حفظ العقل والدين ، وعقوبة المعتدين من السرّاق والمحاربين الذي هو من تمام حفظ الدماء والأموال ، وإحلال الطيبات الذي هو من تمام عبادة اللّه ، ولهذا ذكر فيها ما يختص بشريعة محمد صلى اللّه عليه وسلم الوضوء والتيمم والحكم بالقرآن على كل ذي دين .
ولهذا أكثر فيها من لفظ الإكمال والإتمام « 1 » ، وذكر فيها أن من ارتد عوض اللّه بخير منه ولا يزال هذا الدين كاملا ، ولهذا ورد : « أنها آخر ما نزل » « 2 » ، لما فيها من إشارات الختم والتمام وهذا الترتيب بين هذه السور الأربع المدنيات من أحسن الترتيب . ا ه .
وقال بعضهم : افتتحت البقرة بقوله :
ألم ( 1 ) ذلِكَ الْكِتابُ
[ البقرة :
1 - 2 ] فيه إشارة إلى الصراط المستقيم في قوله :
اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ
كأنهم لما سألوا الهداية إلى الصراط المستقيم قيل لهم : ذلك الصراط الذي سألتم الهداية إليه هو الكتاب ، كما أخرج ابن جرير وغيره من حديث علي مرفوعا : الصراط المستقيم كتاب اللّه « 3 » .
وأخرجه الحاكم في المستدرك عن ابن مسعود رضي اللّه تعالى عنه موقوفا « 4 » .
هامش
( 1 ) كقوله تعالى :الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي[ المائدة : 3 ] .
( 2 ) أخرجه أحمد في مسنده عن عائشة : 6 / 188 ، والحاكم في مستدركه عن عائشة أيضا 2 / 311 وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
( 3 ) تفسير الطبري : 1 / 173 ، وانظر الدر المنثور : 1 / 15 .
( 4 ) المستدرك : 4 / 83 .