كلها ثم قال : « ولا علم عندنا بأي شجرة كانت على اليقين ، لأن اللّه لم يضع لعباده دليلا على ذلك في القرآن ولا في السنة الصحيحة » « 1 » .
ومثله أيضا ما ذكره في قوله تعالى :
فَقُلْنا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِها
[ البقرة : 73 ] .
قال السيوطي : « أخرج الفريابي « 2 » عن ابن عباس قال : بالعظم الذي يلي الغضروف » .
وقيل : ضرب بالبضعة التي بين الكتفين ، أخرجه ابن جرير عن السدي « 3 » .
وقيل : بفخذها ، أخرجه ابن جرير عن قتادة ومجاهد .
وقيل : بعظم من عظامها ، أخرجه عن أبي العالية .
وقيل بلسانها .
وقيل : بعجبها « 4 » .
وقيل : بذنبها ، حكاه الكرماني في الغرائب « 5 » .
هنا طبّق السيوطي منهجه تماما فقد أكثر من الأقوال في بيان البضعة التي ضرب بها القتيل مع الإيجاز وعزا كل قول إلى قائله من المفسرين والعلماء بعد تخريجه من الكتب المعتبرة .
هامش
( 1 ) تفسير الطبري : 1 / 185 .
( 2 ) في الدر المنثور : 1 / 79 وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم .
( 3 ) جامع البيان : 1 / 285 .
( 4 ) قال في الصحاح 1 / 177 ( عجب ) « والعجب بالفتح أصل الذنب » . وفي اللسان 4 / 2812 و « العجب من كل دابة ما انضم عليه الوركان من أصل الذنب وهو العصعص » .
( 5 ) الكرماني ، غرائب التفسير وعجائب التأويل ، تحقيق شمران سركال يونس العجلي ( ط 1 دار القبلة بجدة ومؤسسة علوم القرآن ببيروت : 1408 ه / 1988 م ) 1 / 150 .