ورسوله ثم أدركه الموت « 1 » ، أربع عشرة سنة حتى وجدته » « 2 » .
وأول من ألّف في هذا العلم حسبما ذكرت المصادر : « 3 » .
1 - السهيلي ، أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد اللّه بن أحمد الأندلسي ( ت 581 ه / 1185 م ) في كتاب سماه ( التعريف والإعلام فيما أبهم في القرآن من الأسماء والأعلام ) « 4 » .
2 - ثم الزهري ، محمد بن أحمد بن سلمان ، أبو عبد اللّه الأندلسي الإشبيلي ( ت 617 ه / 1220 م ) في كتاب سماه ( البيان فيما أبهم من الأسماء في القرآن ) « 5 » .
3 - ثم تلاه ابن عسكر « 6 » الغسّاني ( ت 636 ه / 1238 م ) في كتابه المسمى
هامش
( 1 ) أي المذكور مبهما في قوله تعالى :وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهاجِراً إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ[ النساء : 100 ] .
( 2 ) ذكره السهيلي في التعريف والإعلام ، تحقيق عبدأ . مهنا ( ط . دار الكتب العلمية ، بيروت : 1987 م ) ص 16 . والزركشي في البرهان : 1 / 244 - وابن حجر في الإصابة 2 / 212 - وذكره عن ضمرة ، قال السيوطي : وهو ضمرة بن أبي العيص ، انظر مفحمات الأقران : 8 والإتقان : 2 / 1089 .
( 3 ) لم تكثر المصادر من عدد المؤلفات في علم المبهمات ، فقد عدّ الزركشي في هذا الفن كتابين فقط ( البرهان : 1 / 242 - 243 ) وأوصلها السيوطي في الإتقان :
2 / 1089 إلى أربعة كتب بما فيها كتابه ( مفحمات الأقران ) ، ونقل ذلك عنه طاش كبري زادة في مفتاح السعادة : 2 / 510 ، وانظر القنوجي ، أبجد العلوم : ج 2 ، ق 2 / 204 ، وكشف الظنون : 2 / 1583 . أما في معجم مصنفات القرآن الكريم :
4 / 189 - 190 فقد ذكر الشواخ عشرة كتب فقط ، وعدّ يوسف المرعشلي مثل ذلك ، انظر البرهان بتحقيقه 1 / 242 - 243 . أما عبد الجواد خلف فلم يسجل في هذا العلم غير خمسة كتب ، انظر مقدمته على غرر التبيان : ص 125 .
( 4 ) طبع في دار الكتب العلمية ببيروت ، بتحقيق عبد أ . مهنا ، وقد سبقت الإشارة إليه .
( 5 ) ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون 1 / 263 . وقال الزركلي ( مجلد ) الأعلام :
5 / 320 .
( 6 ) وقع اسمه في البرهان بتحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم : 1 / 155 ، والإتقان : -