الأعلام وسكت عنه « 1 » بينما أشار الحسين جرنوجلو جلو إلى أنه مطبوع « 2 » ، وجعله محمد عبد اللّه ثاني من المفقود « 3 » .
6 - ثم جاء ابن الجوزي ، عبد الرحمن بن علي ، أبو الفرج ( ت 597 ه / 1200 م ) وألف كتابا بعنوان ( أسباب النزول ) « 4 » .
7 - وأتى بعده أبو عبد اللّه محمد بن أحمد الموصلي ( ت 656 ه / 1258 م ) ووضع كتابا سماه ( يتيمة الدرر في النزول وآيات السور ) توجد منه نسخة مخطوطة في مكتبة تشستربتيبدبلن رقم ( 3961 ) « 5 » .
8 - ثم جاء الحافظ ابن حجر العسقلاني ( ت 852 ه / 1448 م ) وألّف كتابا سماه ( العجاب في بيان الأسباب ) « 6 » وقد حققه خالد السامرائي ويوسف المرعشلي ونشر في دار المعرفة في بيروت ، والمكتبة الإسلامية في إستانبول « 7 » ، ولكن الحافظ لم يبيضه إذ مات عنه مسوّدة ، ولذلك لم يطّلع
هامش
( 1 ) الأعلام : 6 / 2279 .
( 2 ) منهج القرآن التربوي في ضوء أسباب النزول : 84 . وقد عدّ هذا الكتاب مرتين أيضا مرة بعنوان أسباب النزول وأخرى بعنوان ( أسباب النزول على مذهب آل الرسول ) .
( 3 ) محمد عبد اللّه ثاني في دراسته لكتاب إرشاد الرحمن : 1 / 123 .
( 4 ) ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون : 1 / 76 . وانظر علي شواخ إسحاق ، معجم مصنفات القرآن ( ط دار الرفاعي ، الرياض : 1403 ه / 1983 م ) 1 / 127 .
( 5 ) ذكر ذلك يوسف المرعشلي في تعليقه على البرهان في علوم القرآن للزركشي ( ط 1 ، دار المعرفة بيروت : 1410 ه / 1990 م ) 1 / 40 و 116 .
( 6 ) ورد اسمه في كشف الظنون ( أسباب النزول ) ولعل في ذلك تسامحا في العبارة لأن السيوطي في آخر كتابه ( الدر المنثور ) 8 / 699 نص على عنوان الكتاب فقال : قال الحافظ ابن حجر رضي اللّه عنه في أول كتاب أسباب النزول وسماه ( العجاب في بيان الأسباب ) . وقد نقل محقق كتاب أسباب النزول للواحدي السيد أحمد صقر نصا طويلا من مقدمته لأهميته انظر ص : 24 - 27 .
( 7 ) هكذا ذكر كتاب البرهان : 1 / 116 .