ج - القراءات والمصاحف وأحكام التلاوة .
د - فضائل القرآن .
ه - أحكام القرآن .
و - وفي موضوعات مختلفة .
ثم انتقل إلى مصادره في الحديث وفي علوم الحديث وفي رواة الأحاديث ثم إلى مصادره في السيرة والتراجم وتاريخ المدن وأخبارها وفضائلها ثم إلى كتب الفقه وأصوله وإلى اللغة والأدب ثم كتب متنوعة .
وقد زادت مصادره في كتابه ( الدر المنثور ) على أربعمائة مصدر يعود أقدمها إلى منتصف القرن الثاني الهجري الثامن الميلادي كتفسير جويبر بن سعيد الأزدي ( ت 140 ه / 757 م ) وعبد اللّه بن جريج ( ت 150 ه / 767 م ) وتفسير مالك بن أنس ( ت 179 ه / 795 م ) وأحدثها إلى ( القرن التاسع الهجري الخامس عشر الميلادي ) وهو كتاب ( العجاب في بيان الأسباب ) للحافظ ابن حجر العسقلاني المتوفى سنة ( 852 ه / 1448 م ) .
ونظرا لقيام الدكتور عامر حسن صبري بتقسيمها وتصنيفها « 1 » فلا أرى ضرورة لذكرها جميعا وسأكتفي ببيان مصادره في التفسير وعلوم القرآن كنموذج لبيان مدى سعة اطلاع السيوطي على كتب من سبقه :
مصادره في التفسير :
1 - تفسير جويبر بن سعيد الأزدي ( ت 140 ه / 757 م ) 1 / 45 .
2 - تفسير عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي ( ت 150 ه / 767 م ) 1 / 334 .
3 - تفسير مالك بن أنس ( ت 179 ه / 795 م ) 5 / 42 .
هامش
( 1 ) م . ن : السابق .