المجتهدون ، فلا يخلو الزمان من مجتهد حتى يأتي أشراط الساعة الكبرى « 1 » وبعد أن ادعى الاجتهاد وأنه بلغ درجة من العلم لم تتأت لأحد من علماء عصره بدأ يمهد لدعوى أخرى دارت في ذهنه وهي ادعاؤه أنه المجدد للقرن التاسع وأنه المبعوث على رأس المائة التاسعة .
دعوى التجديد عند السيوطي وفكرة المبعوثية
بنى السيوطي دعواه هذه استنادا إلى قول النبي صلى اللّه عليه وسلم « إنّ اللّه يبعث لهذه الأمّة على رأس كلّ مائة سنة من يجدّد لها دينها » « 2 » .
قال العلقمي : معنى التجديد : « إحياء ما اندرس من العمل بالكتاب والسنة والأمر بمقتضاها » « 3 » .
وأما الشروط التي يجب أن تتوفر في المبعوث على رأس المائة فقد نص العلماء على أنه ينبغي في المبعوث على رأس المائة أن يكون رجلا مشهورا معروفا مشارا إليه في كل فن من الفنون منتفعا بعلمه ، ناصرا للسنة ، قامعا للبدعة « 4 » .
هامش
- ( 6881 ) 6 / 2667 ، ومسلم في كتاب الإمارة ، باب لا تزال طائفة من أمتي ( 1920 ) 3 / 1523 ، وهو حديث متواتر ، انظر السيوطي ، قطف الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة ، تحقيق خليل الميس ( ط المكتب الإسلامي : بيروت :
1984 م ) ص : 216 .
( 1 ) السيوطي ، الديباج على صحيح مسلم بن الحجاج : 780 .
( 2 ) أخرجه أبو داود في الملاحم ، باب ما يذكر في قرن المائة ( 4291 ) والحاكم في مستدركه كتاب الفتن والملاحم 4 / 522 - 523 . وغيرهما وصححه السيوطي في الجامع الصغير رقم ( 1845 ) انظر : فيض القدير شرح الجامع الصغير ، للمناوي ( ط . دار المعرفة ، بيروت :
1972 م ) 2 / 281 - 282 . والسخاوي ، في المقاصد الحسنة ، تحقيق محمد مصطفى ، ( ط دار إحياء الكتب العربية ، القاهرة : 1962 ) رقم ( 238 ) .
( 3 ) الكاندهلوي ، التعليق الصبيح على مشكاة المصابيح ( ط . المكتبة العثمانية ، باكستان ) 1 / 60 .
( 4 ) انظر ابن حجر ، فتح الباري على صحيح البخاري ( ط . دار الفكر ، بيروت ) -