15 - مسألة إعراب ( سبحان اللّه زنة عرشه ) وقد ألف فيها ( رفع السنة في نصب الزنة ) « 1 » حيث ذهب إلى أنها - أي زنة - منصوبة على الظرفية والتقدير .
قدر زنة عرشه ، خلافا لمن قال إنها منصوبة على المصدر .
16 - مسألة النساء ، هل يرين اللّه تعالى في الجنة أو أن الرؤية مختصة بالرجال ، وقد رجّح السيوطي عدم رؤيتهن اللّه تعالى إلا في العيد خاصة بناء على ما صح عنده من آثار . وألف في ذلك تأليفا سماه ( إسبال الكساء على النسا ) ولخصه في تأليف سماه ( رفع الأسى عن النسا ) « 2 » ولما اطّلع على الكتاب الجوجري انتقد السيوطي ورد عليه قوله فلما بلغ ذلك السيوطي بيّن وجه الصواب في كتابه « اللفظ الجوهري في رد خباط الجوجري » « 3 » .
17 - مسألة تتعلق ، بأبوي النبي صلى اللّه عليه وسلم وأنهما ناجيان ، خلافا لمن قال بغير ذلك ، وقد ألف في ذلك ستة مؤلفات شحنها بالفوائد « 4 » وهي :
1 - مسالك الحنفا في والدي المصطفى « 5 » .
2 - التعظيم والمنة في أن والدي النبي صلى اللّه عليه وسلم في الجنة .
3 - الدرج المنيفة في الآباء الشريفة .
4 - سبيل النجاة .
5 - نشر العلمين المنيفين في إحياء الأبوين الشريفين .
هامش
( 1 ) الحاوي : 2 / 384 وانظر : ابن حجر الهيتمي ، الفتاوى الحديثية ( ط . البابي الحلبي بمصر : 1930 ) ص 194 - 195 .
( 2 ) انظر تفصيلات المسألة في التحدث بنعمة اللّه : 190 - 193 ، وللسيوطي رسالة أخرى ذكرها في الحاوي 3 / 198 سماها « تحفة الجلساء برؤية اللّه النساء » وانظر الفتاوى الحديثية : 217 .
( 3 ) انظر المقامة المزهرية ( ضمن شرح مقامات السيوطي ) 2 / 1046 - 1047 حيث تعرض السيوطي فيها باختصار لما دار بينه وبين الجوجري .
( 4 ) أشار السيوطي إلى ذلك في مقامته ( الدوران الفلكي على ابن الكركي ) 1 / 394 .
( 5 ) طبعت ضمن الحاوي : 2 / 202 .