2 - وهناك مسألة لغوية اختلف فيها السخاوي والسيوطي وهي تتعلق بضبط كلمة وردت في عبارة في آخر كتاب ( الشفا ) للقاضي عياض ، وهي قوله « ويخصّنا بخصيصى زمرة نبينا وجماعته » « 1 » فقد ضبط السيوطي خصيصى بالقصر أي مفردة وضبطها السخاوي بالياء ، أي مثناة ، وألّف أحد أنصار السخاوي رسالة سماها ( المفصّل في الرد على المغفّل ) « 2 » وألف السيوطي في هذه المسألة رسالتين الأولى ( القول المجمل في الرد على المهمل ) « 3 » والثانية : ( ألوية النصر في خصيصى بالقصر ) « 4 » ، وتتبع السيوطي هذه اللفظة في شتى مظانها ، ونقل إجماع أئمة اللغة والعربية على أن خصيصى بالقصر وجزم بأنه لم يأت خصيصي البتة حتى يقال في تثنيته خصيصان ، وقد أرسل ذلك إلى مخالفيه فرجعوا إلى قوله وصوّبوه ، ما عدا السخاوي فإنه ظل معاندا ، مستندا في ذلك إلى نسخة عنده من الشفا قرئت على شيوخ عدة وفيها صورة السكون مرقومة بالقلم على الياء وهذا ليس دليلا ؟ وعلق السيوطي قائلا فانظروا باللّه إلى هذا الجهل البيّن ، والحمق الذي ليس بالهيّن « 5 » .
3 - ومن جملة ما عاب السخاوي على السيوطي تأليفه في القراءات العشر ( ألفية ) مع اعترافه بأنه لا شيخ له فيها « 6 » .
هامش
والمطالع مخطوط في المكتبة الأحمدية ، بدار الكتب الوطنية التونسية رقم ( 1585 ) ضمن مجموع رقم الرسالة ( 4 ) ق 49 / ب - 50 / ب .
( 1 ) القاضي عياض الشفا بتعريف حقوق المصطفى ، تحقيق محمد أمين قرهعلي وآخرين ( ط . دار الوفاء ، بدمشق : 1392 ه ) 2 / 659 .
( 2 ) الضوء اللامع : 4 / 69 .
( 3 ) ما زال مخطوطا وتوجد منه نسخة في دار الكتب المصرية انظر مكتبة الجلال السيوطي : 281 .
( 4 ) مطبوعة ضمن الحاوي : 2 / 280 .
( 5 ) الكاوي في تاريخ السخاوي 2 / 944 والحاوي : 2 / 281 . وقد تعرض السيوطي لهذه المسألة أيضا ضمن مقامته ( الدوران الفلكي على ابن الكركي ) : 1 / 393 .
( 6 ) الضوء اللامع : 4 / 68 .