المدن المصرية التي أشار إليها ، وهذا ما تنبه له أحد المستشرقين الروس وهو كراتشكوفسكي في كتابه ( تاريخ الأدب الجغرافي ) حيث قال : « وإذا استثنينا فريضة الحج فإن السيوطي لم يغادر مصر على الإطلاق وأمضى حياته في القاهرة تقريبا . . » « 1 » .
وإذا عرفنا أن هناك تحريفا في النسخة المطبوعة من حسن المحاضرة فإنّ الإشكال سيزول .
فبعد الرجوع إلى النسخ المخطوطة المحفوظة في دار الكتب الوطنية التونسية والمصرية ، ومكتبة الأسد الوطنية بدمشق « 2 » رأيت في جميعها
هامش
( 1 ) تاريخ الأدب الجغرافي : 2 / 448 .
( 2 ) يوجد من حسن المحاضرة في دار الكتب الوطنية التونسية أربع نسخ خطية ففي النسخة الأولى رقم ( 9515 ) ق : 100 / أ ( ودخلت ) وقد ضبطت بالشكل بفتح اللام وسكون التاء وأما النسختان ذات الرقم ( 6966 ) ق 74 / أ ( 7937 ) ق 144 / ب ففيهما ( ودخلت ) من دون ضبط بالشكل وأما النسخة الرابعة ذات الرقم ( 1812 ) ق : 79 / ب فقد سقطت منها هذه الكلمة وجاء فيها : « وبلغت مؤلفاتي إلى الآن ثلاثمائة كتاب سوى ما غسلته ورجعت عنه بحمد اللّه إلى بلاد الشام . . » إلخ وأما في نسختي دار الكتب المصرية رقم ( 82 تاريخ ) ميكروفيلم رقم ( 35983 ) ق 82 / أو رقم ( 84 تاريخ ) ميكروفيلم رقم ( 10708 ) ق 73 / ب ففيهما ودخلت بحمد اللّه هكذا من دون ضبط .
وكذا الشأن في نسخ دار الكتب الظاهرية المحفوظة بمكتبة الأسد الوطنية بدمشق . وقد تفطّن أحد الباحثين المعاصرين إلى هذه الرحلات المزعومة ، ولكنه لم يتمكن من الرجوع إلى النسخ المخطوطة للوقوف على الحقيقة ، وعلل الأمر « أن كلمة ( سافرت ) الواردة في حسن المحاضرة المطبوعة إما أن تكون تحرفت على المحقق من كلمة ( سارت ) أو أن تكون صحيحة ، والتاء في آخرها تاء التأنيث ، وليست تاء الفاعل كما توهم المحقق والناقلون عن حسن المحاضرة فيما بعد » ، الدكتور بديع السيد اللحام ، الإمام الحافظ جلال الدين السيوطي وجهوده في الحديث وعلومه . ( ط 1 ، دار قتيبة ، دمشق : 1994 م ) ص 125 - 126 .
أقول : إن ما اتفقت عليه المخطوطات - التي رجعت إليها - ينفي ما ذهب إليه -