به وأعجبها عقله وورعه وسمع منها ما لم يكن قد وصل إليه من حديث رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم .
تدريسه وتأليفه لكتابه " الأم " :
كان الشافعي جامعة علم في شتى الفنون ، فكان يجلس في جامع تاج الجوامع في مصر بعد صلاة الفجر ويبدأ بالقرآن وعلومه فيأتيه علماء التفسير وعلوم القرآن الفطاحل ليتعلموا منه ، فإذا انتهى تحوّل إلى الحديث فيأتيه علماء الحديث ليتعلموا منه وإذا فرغ انتقل إلى علوم اللغة وآدابها فيأتيه علماؤها يدرسون عنه وهكذا . . . وفي مصر أعاد الشافعي النظر في " الرسالة " فجدد تأليفها - و " الرسالة " التي بين أيدي الناس اليوم هي " الرسالة " المؤلفة في مصر - كما أعاد النظر في كتابه " الحجة " فألّف بدله كتاب " الأم " وهو مجموع لكتب كثيرة جديدة ألّفها الشافعي في مصر وهذا الكتاب هو المعروف والمشهور في أيامنا . وتراجع الشافعي عن بعض مسائله الفرعية في العراق وأفتى بغيرها من هنا إذا قيل اليوم في المذهب الشافعي القديم فإنما يراد به أقواله في العراق المجموعة في كتابه " الحجة " وإذا قيل مذهب الشافعي الجديد فيراد به أقواله في مصر المجموعة في كتابه " الأم " . وابتكر الشافعي كتبا - كما يقول الإمام النووي - لم يسبق إليها ، منها : أصول الفقه وكتاب " القسامة " وكتاب " الجزية " وكتاب " أهل البغي " وغيرها .
فائدة : الفتوى اليوم هي على المذهب الجديد إلا في بعض المسائل التي لا تتجاوز العشرين مسألة حيث يفتى فيها بالقول القديم .
أدب الشافعي مع مخالفي مذهبه وعدم تعصبه :
الشافعي رضي اللّه عنه إن وجد نفسه يخالف في بعض آرائه الإمام مالك ، لم يكن يعرّض لذلك ولم يكن يناقشه ولم يكن يتحدث حتى لا يضع نفسه من أستاذه موضع المناقش أو الرّاد على رأيه ولكن في الوقت نفسه يخالف بأدب . إلى أن بلغه أنّ في المغرب أناسا وصل بهم التقديس الأعمى للإمام مالك . فصاغ الشافعي هنا في هذا الوقت المتأخر من حياته " خلاف مالك " أي " خلافياتي مع مالك " وقال إنّ الإمام مالك بشر يصيب ويخطأ وهو أي الشافعي بشر يصيب ويخطأ وبدأ يناقش مسائل يرى خلافا فيها مع مالك . وفي كثير من الأحيان ذهب كثير من الأئمة العظام ضحية عصبية تلامذتهم وهذا في التاريخ كثير . قد يكون الإمام عظيما لكن له تلامذة يتعصبون ويتشنّجون .
من هنا كان الشافعي ينادي مرارا وتكرارا : ( إذا صح الحديث فهو مذهبي ) يعني