البحث الأول معنى الإعجاز والمعجزة
الإعجاز في اللغة :
نسبة العجز إلى من لا يقدر أن يأتي بمثل ما أتى به غيره .
والإعجاز في القرآن :
هو قصد إظهار صدق النبي في دعوى الرسالة بفعل خارق للعادة .
« ولا يتحقق الإعجاز إلا إذا توافرت فيه أمور ثلاثة :
1 - التحدي : أي طلب المباراة أو المعارضة .
2 - أن يكون المقتضى الذي يدفع إلى التحدي أو المباراة قائما .
3 - أن يكون المانع الذي يمنعه من المباراة منتفيا .
والقرآن توافرت فيه هذه الأمور الثلاثة . أما التحدي فقد ورد في آي كثيرة ، منها :
وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ . فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ . . .
( البقرة / 23 و 24 ) . ومنها أيضا :
أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ ، قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
( يونس / 38 ) .
وأما قيام المقتضي للمباراة أو المعارضة عند العرب ، فإنّ محمدا أخبرهم أنه رسول اللّه ، وجاءهم بدين يبطل دينهم وتقليد آبائهم ، وسفّه عقولهم وآمالهم ، وسخر من أوثانهم ، وهزأ بعبادتهم ، ودليله القرآن ، فكانوا أحوج الناس إلى دحض ما ادعاه وإبطال ما أتى به ، دون أن يضطروا إلى شهر السيف في وجهه ، كما يبذل المحرج في آخر وسعه . فاختاروا ذلك مكرهين ، وأذعنوا لعظمة القرآن صاغرين