1 - جامع البيان في تفسير القرآن لمحمد بن جرير الطبري « 1 » ، وهو المرجع الأول للتفسير النقلي . فقد نهج فيه طريقة خاصة تتميز بعدة سمات أبرزها : « الاعتماد على المأثور مما روي عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم والصحابة والتابعين . وتجنب التفسير بالرأي ، وحمل على أصحابه ، وقد عقد فصلا خاصا في مقدمة تفسيره بهذا العنوان ، ذكر فيه أحاديث ، منها التالي :
( حدثنا محمد بن بشار قال : حدثنا يحيى بن سعيد قال : حدثنا سفيان قال : حدثنا عبد الأعلى عن ابن عامر الثعلبي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي قال : « من قال في القرآن برأيه أو بما لا يعلم فليتبوّأ مقعده من النار » . ) وقد لجأ إلى الدقة في ذكر السند ، كما رأينا في الحديث المذكور . » « 2 »
2 - تفسير القرآن العظيم ؛ لابن كثير الدمشقي « 3 » . حيث فسّر القرآن بالقرآن وبالأحاديث النبوية ، والآثار المسندة إلى أصحابها ، ونبّه إلى ما في التفسير من إسرائيليات منكرة ، وحذّر منها على وجه الإجمال تارة وعلى وجه التعيين والبيان لبعض منكراتها تارة أخرى .
3 - تفسير القرطبي الجامع لأحكام القرآن « 4 » يمتاز بذكر الآية أو الآيات
هامش
( 1 ) محمد بن جرير بن يزيد الطبري ، أبو جعفر ، المؤرخ ، المفسّر ، الإمام . ولد في آمل بطبرستان ، واستوطن بغداد ، وتوفي بها سنة : 310 ه . - الأعلام للزركلي ( 6 / 294 ) .
( 2 ) انظر : الطبري ، للدكتور أحمد محمد الحوفي ، ص - 120 - 130 .
( 3 ) هو الإمام الحافظ عماد الدين ، أبو الفداء إسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي ، ألف في علوم القرآن ، والحديث ، والتوحيد ، والفقه ، والسيرة ، والتراجم ، والتاريخ . ولد في قرية من أعمال بصرى الشام ، توفي سنة 774 ه - . - عن مقدمة تفسير ابن كثير للدكتور يوسف المرعشلي ، والأعلام للزركلي ( 1 / 317 ) .
( 4 ) محمد بن أحمد بن أبي بكر الأنصاري الخزرجي الأندلسي ، توفي بمصر سنة 671 ه - .