واللطيفة الثالثة : ذكر الجبال ، ولم يذكر الأرض كما قال في موضع آخر
وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ
مع أن هذا الدليل مثل ذلك ، وفي الجبال واختلافها دليل القدرة والإرادة لأن كون الجبال في بعض نواحي الأرض دون بعضها دليل القدرة والاختيار « 1 » .
هامش
( 1 ) التفسير الكبير للفخر الرازي ( 26 / 20 ) بتصرف يسير . ثم يقول الرازي في نفس المرجع ص 21 :
قيل بأن الغربيب مؤكد للأسود ، يقال أسود غربيب ، والمؤكد لا يجيء إلا متأخرا فكيف جاء غرابيب سود ؟ فذكر الرازي قول الزمخشري ثم قال : هو على التقديم والتأخير ، ونسبه لبعض المفسرين .