للكائنات ، وخالق لأفعال العباد ، وغير ذلك من أصول المعتزلة » « 1 » .
وقال جولد تسيهر فيه : « ولم يبد مفسر نشاطا واجتهادا أكثر من الزمخشري في بيان الإعجاز البلاغي لنظم القرآن » .
( 6 ) تفسير ابن الجوزي :
ابن الجوزي : هو عبد الرحمن بن علي بن محمد بن جعفر الجوزي . يكنى بأبي الفرج ، شيخ وقته ، وإمام عصره ، الحافظ المفسّر ، والفقيه الواعظ . ولد - رحمه اللّه - بدرب حبيب ببغداد . واختلف المؤرخون في تاريخ ميلاده . فقيل إنه ولد سنة 508 ه ، وقيل :
سنة 509 ه ، وقيل : سنة 511 ه ، وهو الراجح . واللّه أعلم .
قال الإمام الذهبي - رحمه اللّه - في ترجمته : « . . . وله في كل علم مشاركة ، لكنه كان في التفسير من الأعيان ، وفي الحديث من الحفاظ ، وفي التاريخ من المتوسعين ، ولديه فقه كاف ، وأمّا السّجع الوعظى فله فيه ملكة قويّة » « 2 » .
توفّى - رحمه اللّه تعالى - في يوم الجمعة 12 رمضان سنة ( 597 ) ه .
وتفسيره هو : « زاد المسير في علم التفسير » . ينقل فيه أقوال السلف الصالح بدون إسناد ، ويرتبها ترتيبا حسنا ، ويهتم بالقراءات ، واللغة ، والنحو ، والشّعر . ولكنه ينقل عن « السّدّي الصغير » وغيره من الضعفاء والمتروكين قدرا من الإسرائيليات .
( 7 ) تفسير القرطبي :
القرطبي : هو : أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي الأندلسي القرطبي .
قال الحافظ عبد الكريم في حقّه : « إنه كان من عباد اللّه الصالحين ، والعلماء العارفين الورعين الزاهدين في الدنيا المشتغلين بما يعنيهم من أمور الآخرة فيما بين توجه وعبادة وتصنيف ، كان مطّرح التكلف يمشى بثوب واحد » .
هامش
( 1 ) « مقدمة في أصول التفسير » ( 53 ) .
( 2 ) « تذكرة الحفاظ » للذهبي ( 4 / 1347 ) .