وفي قراءة شاذة : ( وأنتم عكفون ) بحذف الألف على وزن ( فعلون ) وعزيت لقتادة وأبي السمال « 7 » .
الاعتكاف أو العكوف في المساجد : البث فيها للعبادة بشروط مخصوصة تذكرها كتب الفقه بتوسع .
وقد أوردت في المبحث الرابع من هذا الفصل ما فيه الكفاية حول الاعتكاف لغة واصطلاحا وذلك عند الكلام على ( المساجد ) .
والفرق بين القراءة المتواترة الشاذة هنا ، أن المفرد في الأولى جاء على وزن ( عاكف ) وجاء في الثانية على وزن ( فعل ) ولا اختلاف في المعنى بين القراءتين ، إذ هما تؤديان معنى واحدا ، هو : نهي اللّه تعالى الرجال المعتكفين عن مباشرة أزواجهم في فترة الاعتكاف .
4 - « الموسع »
في قوله تعالى :
وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ ، وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ . . .
( البقرة / 236 ) .
روي في متواتر القراءات : ( الموسع ) بصيغة اسم الفاعل من ( أوسع ) وجاء في شواذها : ( على الموسّع ) بصيغة اسم المفعول من وسّع الرباعي المضعف . ونائب الفاعل محذوف تقديره : رزقه . وعزاها أبو حيان « 8 » والقرطبي « 9 » لأبي حيوة .
ولا فرق بين القراءتين في المعنى ، فالموسع بكلتا قراءتيه هو من اتسعت حاله ، والمقتر : القليل المال « 10 » .
هامش
( 7 ) شواذ القرآن ص 36 مختصر شواذ القرآن ص 12 .
( 8 ) البحر المحيط 2 / 233 .
( 9 ) الجامع لأحكام القرآن 3 / 203 .
( 10 ) أساس البلاغة ( قتر ) .