النبي صلّى اللّه عليه وسلم وصحبه ، فقد كانوا على سفر وفي ذات يوم غائم لم يهتدوا إلى القبلة ، فتحرّوا وصلوا « 30 » .
12 - « مطهّرة »
في قوله تعالى :
وَلَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ . . .
( البقرة / 25 ) .
قرأ الجمهور « مطهّرة » بصيغة اسم المفعول من طهّر بتشديد الهاء المفتوحة .
وفيها قراءتان شاذتان :
إحداهما : « مطهّرة » بصيغة اسم الفاعل المؤنث من الفعل « تطهر » والأصل « متطهرة » وأدغمت التاء في الطاء وقرأ بها عبيد بن عمير « 31 » .
والأخرى : « مطهّرات » بصيغة اسم المفعول لجمع المؤنث السالم من « طهّر » بفتح الهاء مشددة . وقرأ بها عبد اللّه بن مسعود « 32 » . وزيد بن علي « 33 » .
والجذر اللغوي لجميع هذه القراءات واحد ، إذ هو « طهر » الثلاثي . إلا أن القراءة المتواترة رويت بصيغة اسم المفعول من طهّر المضعف .
والمعنى على القراءة المتواترة أن اللّه تعالى هو الذي طهرهن « 34 » والمعنى على القراءة الشاذة الأولى : إسناد التطهر لهن . وعلى القراءة الشاذة الثانية أن اللّه هو الذي طهرهن كالقراءة المتواترة .
والأقذار التي سيجنب اللّه تعالى نساء المؤمنين في الجنة منها ، بعضها مادي وبعضها معنوي ، أما المادي فالحيض والبول ونحوهما مما تفرزه الأبدان . وأما المعنوي فالتطلع إلى غير أزواجهن والغيرة والحسد ونحوهما من كل خلق ذميم « 35 » .
هامش
( 30 ) أبو حيان : البحر المحيط 1 / 360 القرطبي : الجامع لأحكام القرآن 2 / 79 .
( 31 ) البحر المحيط 1 / 117 شواذ القرآن ص 21 .
( 32 ) شواذ القرآن ص 22 .
( 33 ) الكشاف 1 / 102 البحر المحيط 1 / 117 .
( 34 ) الكشاف 1 / 102 .
( 35 ) زاد المسير 1 / 53 .