بالتاء بعد الدال . ونسبها الزمخشري لأبيّ « 1 » وعزاها أبو حيان « 2 » . والفراء « 3 » لابن مسعود .
والفرق بين القراءتين ، أن الكلمة في القراءة المتواترة جاءت مصدرا ، وفي القراءة الشاذة جاءت بصيغة اسم المرة .
والمعنى واحد في كلتا القراءتين ، وهو : أن الأزواج المطلقين دون الثلاث أحق بمراجعة مطلقاتهم ما لم تنقض عددهنّ .
وتفيد كلمة « أحقّ » أن المطلّق رجعيا إذا أراد أن يعيد مطلقته إلى عصمته وكانت غير راغبة ، تقدم رغبته في الرجعة على عدم رغبتها ، فترد إلى عصمته وإن كانت كارهة « 4 » .
فالضمير في « بعولتهنّ » يعود إلى بعض المطلقات ، وهن اللائي يكون طلاقهن رجعيا « 5 » .
2 - « قتال »
في قوله تعالى :
. . . قُلْ قِتالٌ فِيهِ كَبِيرٌ . . .
( البقرة / 217 ) .
هذه قراءة الجمهور . وفي قراءة شاذة : « قل قتل فيه » ونسبت لابن مسعود وعكرمة وأبي السمال « 6 » . والفرق بين القراءتين ، أن « قتال » في القراءة المتواترة ، مصدر الفعل الرباعي « قاتل » و « قتل » في القراءة الشاذة مصدر الفعل الثلاثي « قتل » .
هامش
( 1 ) الكشاف 1 / 272 .
( 2 ) البحر المحيط 2 / 188 .
( 3 ) معاني القرآن 1 / 145 .
( 4 ) تفسير أبي السعود 1 / 225 .
( 5 ) الجامع لأحكام القرآن 3 / 119 .
( 6 ) مختصر في شواذ القرآن ص 13 .