وجاء في الشواذ ( اهبطوا مصر ) بدون تنوين ، والذين أسندت إليهم هذه القراءة الشاذة هم عبد اللّه بن مسعود ، وأبيّ بن كعب ، وكانت في مصحفيهما كذلك . والحسن البصري وأبان بن تغلب وطلحة بن مصرف والأعمش « 36 » .
وقراءة ( مصر ) بدون ألف تنصرف إلى مصر فرعون ، ومنعت من الصرف للعلمية والتأنيث . وممن ذهب إلى ذلك الإمام مالك رحمه اللّه « 37 » .
ولكنّ اعتراضا يمكن أن يثار في وجه هذه القراءة وهو أنهم قد أمروا بالخروج من مصر فرعون في قوله تعالى :
وَلَقَدْ أَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَسْرِ بِعِبادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً لا تَخافُ دَرَكاً وَلا تَخْشى
( طه / 77 ) .
وقال بعد هذه الآية بآيتين :
بَنِي إِسْرائِيلَ قَدْ أَنْجَيْناكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَواعَدْناكُمْ جانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ . . .
( طه / 80 ) .
ويقوي هذا الاعتراض أن جمهور المفسرين ذهبوا إلى أن القرية التي أمروا بدخولها في قوله تعالى :
وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً
( البقرة / 58 ) .
هي بيت المقدس أو أريحاء إحدى قرى بيت المقدس « 38 » نقل أبو حيان أن ( مصر ) بغير ألف كتبت في بعض مصاحف عثمان ولم يذكر مصحفا معينا منها « 39 »
هامش
( 36 ) الكشاف 1 / 145 البحر المحيط 1 / 235 شواذ القرآن للكرماني ص ( 26 ) مختصر ابن خالويه ص 6 .
( 37 ) روح المعاني 1 / 275 الجامع لأحكام القرآن 1 / 429 .
( 38 ) فتح القدير 1 / 89 .
( 39 ) البحر المحيط 1 / 234 .