يشمل كل من له صلة بعملية الربا ، من كاتب وشاهد إلخ كما روي في الأحاديث النبوية الصحيحة « 22 » .
3 - لباس
في قوله تعالى :
هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ
( البقرة / 187 ) .
قرأها الجمهور : « لباس » بألف خالصة في الموضعين . وقرئت في الشواذ :
« لباس » بإمالة الألف . نسبها الكرماني للخبيري « 23 » والمعنى مجازي ، لأن اللباس في الحقيقة ما يستر من الثياب . وقد وصف اللّه تعالى النساء في هذه الآية ، بأنهن لباس للرجال . كما وصف الرجال بأنهم لباس للنساء ، للالتصاق الذي يحدث بين الزوجين عند المباشرة ، كالملاصقة التي تحدث بين الثوب ولابسه .
وقد أطلق العرب على المرأة لباسا من باب المجاز كقول الذبياني « 24 » :
إذا ما الضجيع ثنى عطفه * تثنت عليه فكانت لباسا
4 - منها
في قوله تعالى :
كُلَّما رُزِقُوا مِنْها مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً . . .
( البقرة / 25 ) .
قرأها الجمهور : « منها » بألف خالصة . وقرئت في الشواذ : « منها » بإمالة الألف . ونسبها الكرماني لابن مقسم وابن أبي هاشم عن ورش . وكذلك في جميع القرآن « 25 » . وسبب الإمالة هنا كسببه في « إنا للّه » التناسب بين ألف « ها » وكسرة ميم « من » الثانية .
هامش
( 22 ) فتح البارئ شرح صحيح البخاري 10 / 379 مسند ابن حنبل 5 / 329 .
( 23 ) شواذ القرآن ص 36 .
( 24 ) روح المعاني 2 / 65 مجمع البيان 1 / 279 .
( 25 ) شواذ القرآن ص 21 .