والخلاف بين « الذين » و « من » خلاف في الرسم ، وبين « الذين » مشددة اللام و « والذين » مخففته خلاف في الضبط بالشكل .
ولكن لا أثر لهذا الخلاف في المعنى بين القراءة المتواترة والقراءتين الشاذتين . ف « صراط الذين » بتشديد اللام أو تخفيفها ، و « صراط » من أنعمت « يجوز - حسب القواعد النحوية - أن يكون بدلا أو عطف » بيان من ( الصراط المستقيم ) في الآية السابقة « 5 » .
2 - « إيّا »
في قوله تعالى :
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
( الفاتحة / 5 ) .
وقوله تعالى :
وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ
.
وقوله تعالى :
وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ
( البقرة / 40 ، 41 ) .
فقد قرأ الجمهور « إيّاك » في الموضعين بهمزة مكسورة وياء مشددة مفتوحة « 6 » .
وقرأها أصحاب الشواذ بسبع قراءات . وهي :
الأولى : « أيّاك » بفتح الهمزة ، وتشديد الياء ، وألف غير ممالة . قرأ بها الفضل الرقاشي ، وأبو رزين عن الإمام علي رضي الله عنه « 7 » .
الثانية : « أيّاك » بفتح الهمزة ، وفتح الياء غير مشددة . وقرأ بها عمرو بن فائد « 8 » .
هامش
( 5 ) تفسير القرآن لابن كثير 1 / 28 .
( 6 ) البحر المحيط 1 / 21 .
( 7 ) شواذ القرآن ص 15 .
( 8 ) مختصر في شواذ القرآن ص 1 وشواذ القرآن ص 15 .