وجاء في الشاذة بصيغة « ظلال » على وزن « خلال » « 48 » .
ولا أثر لهذا الاختلاف في المعنى المراد .
9 - ظلمت
من قوله تعالى :
. . . وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُماتٍ لا يُبْصِرُونَ
( البقرة / 17 ) قرأها الجمهور بضم الظاء واللام ، جمع « ظلمة » .
وقرئت في الشواذ بثلاث قراءات :
إحداها : « ظلمات » بسكون اللام . ونسبت للحسن البصري ، وأبي السمال .
الثانية : « ظلمات » بفتح اللام . رواها أبو حيان منسوبة لقراء غير معينين « 49 » ورواها ابن جني « 50 » والكرماني « 51 » على أنها لهجة ، وأسندها الشوكاني للأعمش « 52 » .
والثالثة : « ظلمة » بصيغة المفرد ، بسكون اللام ، ونسبها أبو حيان والكرماني لابن السميفع « 53 » .
ورسم الكلمة في المصحف يصور جميع هذه القراءات ، لأن التاء رسمت مفتوحة ومتصلة بالميم . وقد جاء التشكيل فيما بعد .
10 - العدوان
من قوله تعالى :
تَظاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ . . .
( البقرة / 85 ) .
هامش
( 48 ) مختصر في شواذ القرآن ص 2 شواذ القرآن ص 20 .
( 49 ) البحر المحيط 1 / 80 .
( 50 ) المحتسب 1 / 56 .
( 51 ) شواذ القرآن ص 20 .
( 52 ) فتح القدير 1 / 46 .
( 53 ) البحر المحيط 1 / 80 شواذ القرآن ص 20 .