وقول الآخر « 37 » :
وللأرض أما سودها فتجلّت * بياضا ، وأما بيضها فادهمّت
الثانية : « الضّألين » بسكون الهمزة . نسبها الكرماني إلى أيوب السختياني وعمرو بن عبيد « 38 » .
الثالثة : « الضّالين » بكسر اللام دون تشديد . وبها قرأ الزهري « 39 » و ( الضالين ) على اختلاف قراءاته يعني : خلاف المهتدين . فالمسلم حين يتلو الفاتحة .
يدعو اللّه تعالى في هذه الآية ، أن يهديه إلى الطريق المستقيم ، ذلك الطريق الذي حاد عنه المغضوب عليهم والضالون .
7 - طغينهم
من قوله تعالى :
وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ
( البقرة / 15 ) قرأ الجمهور بضم الطاء .
وقرئ في الشواذ بكسر الطاء ، ونسبت إلى زيد بن علي رحمه اللّه « 40 » .
والكسر في « طغيان » لهجة فيه . ومن نظائرها التي تروى بضم أولها وكسره ، « لقيان » و « غنيان » فقد سمعتا بكسر أولهما أيضا « 41 » و « الطغيان » هنا : الغلو في الكفر . والعمة : عمى البصيرة « 42 » .
هامش
( 37 ) البحر المحيط 1 / 30 .
( 38 ) شواذ القرآن ص 17 .
( 39 ) المصدر السابق .
( 40 ) البحر المحيط 1 / 70 .
( 41 ) الكشاف 1 / 68 البحر المحيط 1 / 70 - « اللقيان » : اللقاء . الغنيان الاستغناء .
( 42 ) تاج العروس ( طغى ) .