وجاء في شواذ القراءات « وثومها » بالثاء .
ونسبت لابن مسعود « 22 » وذكرها الطبري غير منسوبة لأحد « 23 » وقيل في معنى « الفوم » إنه الثوم . وقيل : يطلق على خمسة أشياء وهي : الحنطة والخبز والسنبلة ، والحمص بلغة الشام وكل حب يختبز « 24 » .
ولا خلاف في المعنى بين القراءتين ، إذا كان الفوم والثوم مترادفين أما على القول بأن « الفوم » يطلق على كل واحد من الأشياء الخمسة المذكورة ، فإن القراءة الشاذة حينئذ تكون قد دلت على ما لم تدل عليه القراءة المتواترة .
6 - قتال
من قوله تعالى :
يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ . . .
( البقرة / 217 ) قرأه الجمهور : قتال فيه .
وقرئ في الشواذ : « قتل فيه قل : قتل فيه كبير » ونسبت لعبد اللّه بن مسعود وعكرمة « 25 » .
والقتال والقتل : مصدران من جذر لغوي واحد . إلا أن « قتالا » مصدر للفعل الرباعي « قاتل » و « قتلا » مصدر للفعل الثلاثي « قتل » وقد قال ابن مالك في الألفية عن الأول :
لفاعل الفعال والمفاعلة * وغير ما مر السماع عادله
وقال عن الثاني :
فعل قياس مصدر المعدّى * من ذي ثلاثة كردّ ردّا
هامش
( 22 ) ابن كثير : تفسير القرآن العظيم 1 / 101 .
( 23 ) جامع البيان 2 / 129 .
( 24 ) تاج العروس ( فوم ) تفسير ابن كثير 1 / 101 .
( 25 ) فتح القدير 1 / 217 الكشاف 1 / 259 .