وقرئت الكلمة في الشواذ بثلاث قراءات :
إحداها : « الرّشد » بضم الراء والشين .
والثانية : « الرّشد » بفتح الراء والشين .
وهاتان خالفتا القراءة المتواترة في الضبط بالشكل .
قرأ بالأولى الحسن البصري ، والأعمش عن أبي بكر عن عاصم « 1 » .
وقرأ بالثانية الحسن البصري أيضا ، والزهري ، والشعبي ، ومجاهد ، وأبو عبد الرحمن السلمي « 2 » وابن مقسم « 3 » .
والثالثة : « الرشاد » بفتح الراء وألف بعد الشين ، وهذه مخالفة في الرسم .
وللرشد عدة معان أوردتها المعجمات ، والمزاد هنا : الإيمان .
والمعنى : قد تميز الإيمان عن الكفر أحدهما عن الآخر « 4 » .
2 - الناس
من قوله تعالى :
ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ
( 199 / البقرة ) .
قرأها الجمهور : « أفاض الناس » اسم الجمع .
وقرئت في الشواذ بقراءتين :
إحداهما : « أفاض الناسي » بياء بعد السين ، وهذه خالفت القراءة المتواترة في الرسم .
هامش
( 1 ) شواذ القرآن ص 42 مختصر ابن خالويه ص 16 .
( 2 ) البحر المحيط 2 / 282 الجامع لأحكام القرآن 3 / 279 .
( 3 ) شواذ القرآن ص 42 .
( 4 ) فتح القدير 1 / 275 .