إذا كان مكسور العين نحو « فخذ » أو مضمونها نحو « طنب » « 61 » والمرض الذي في قلوبهم ، هو الكفر والغل والحسد « 62 » .
وأما قوله تعالى :
فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً
فيحتمل أن يكون المعنى زادهم اللّه شكا ونفاقا . ويحتمل أن تكون الجملة دعاء عليهم « 63 » .
13 - فنصف :
من قوله تعالى :
وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً ، فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ
( 237 / البقرة ) . قرأه الجمهور بكسر النون ، وقرئ في الشواذ بضمه . ورويت عن علي بن أبي طالب ، وزيد بن ثابت ، رضي اللّه عنهما « 64 » ورواها الأصمعي عن أبي عمرو . وبها قرأ السلمي « 65 » .
ففي الكلمة لهجتان « 66 » وجاءت القراءة المتواترة على كسر النون ، وجاءت الشاذة على ضمه ، والمعنى واحد في القراءتين .
وهو : انه يجب على الأزواج المطلقين قبل المسيس أن يدفعوا لمطلقاتهم نصف المهور التي سموها لهن « 67 » .
14 - الهدي :
من قوله تعالى :
وَلا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ
هامش
( 61 ) المحتسب 1 / 53 - الطنب : حبل يشدّ به الخباء ونحوه وجمعه : أطناب .
( 62 ) الكشاف 1 / 60 .
( 63 ) الجامع لأحكام القرآن 1 / 197 .
( 64 ) تفسير القرطبي 3 / 204 .
( 65 ) البحر المحيط 2 / 235 .
( 66 ) فتح القدير 1 / 253 .
( 67 ) فتح القدير 1 / 253 .