وأبيّ بن كعب . « والتّيبوه » وقرأ بها من قراء الصحابة زيد بن ثابت . وقد نسبت هاتان اللهجتان للأنصار « 1 » .
و « التبوه » على وزن « الصبور » ولم ترد هذه في شواذ القراءات ، وهي لهجة أنصارية أيضا « 2 » .
ويجوز أن يكون الأصل في « التابوت » التاء ، وأبدلت هاء في اللهجات الثلاث الأخرى ، لأن كلا من التاء والهاء صوت مهموس ، فقد يحل أحدهما محل الآخر . وإبدال التاء هاء مطرد عند الوقف على الأسماء ، نحو « طلحة » و « حمزة » و « مؤمنة » وقد سمع ابن جني من العرب من يقول : « الفراه » بالهاء وصلا ووقفا ، وهي يعني « الفرات » « 3 » .
و « التابوت » المذكور في الآية ، هو صندوق التوراة ، وقد كان موسى عليه السلام يجعله أمام جيشه عند القتال ، ليثبت إسرائيل في المعركة « 4 » .
2 - « الرفث »
من قوله تعالى :
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ
البقرة / 187 . قرأها الجمهور « الرفث » بفتح الراء والفاء .
وقرئت في الشواذ « الرّفوث » بضم الراء والفاء .
رويت عن عبد اللّه بن مسعود « 5 » .
هامش
( 1 ) أبو حيان : البحر المحيط 2 / 261 مختصر في شواذ القرآن ص 15 الكشاف 1 / 293 .
( 2 ) تاج العروس ( تبت ) .
( 3 ) ابن جني : المحتسب 1 / 129 .
( 4 ) الكشاف 1 / 293 .
( 5 ) البحر المحيط 2 / 48 .