وأما الياء الزائدة الواقعة قبل ساكن مثال :
وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ
بالنساء ،
وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ
بالمائدة ،
نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ
بيونس ،
بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ
بطه والنازعات ، و
وادِ النَّمْلِ
بالنمل ، و
الْوادِ الْأَيْمَنِ
بالقصص و
الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ
بالرحمن ،
الْجَوارِ الْكُنَّسِ
بالتكوير ،
لَهادِ الَّذِينَ آمَنُوا
بالحج ،
بِهادِ الْعُمْيِ
بالروم ،
صالِ الْجَحِيمِ
بالصافات ،
تُغْنِ النُّذُرُ
بالقمر ،
يُرِدْنِ الرَّحْمنُ
بياسين ،
يا عِبادِ الَّذِينَ آمَنُوا
الأولى بالزمر ،
يُنادِ الْمُنادِ
بقاف .
3 - وأما الألف فإن حذفت في الوصل لالتقاء الساكنين فإنها ثابتة رسما ووقفا مثال
ذاقَا الشَّجَرَةَ
،
كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ
،
وَقالا الْحَمْدُ لِلَّهِ
،
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ
إلا في ثلاثة مواضع حذفت فيها الألف رسما ويوقف على الهاء فيها من غير ألف وهي : أيه المؤمنون بالنور ويا أيه الساحر بالزخرف و
أَيُّهَ الثَّقَلانِ
بالرحمن هذه مواضع الحذف ، مواضع بالاتفاق « 1 » على إثبات الألف فيها عند الوقف ، وهو :
اهْبِطُوا مِصْراً
بالبقرة ،
وَلَيَكُوناً مِنَ الصَّاغِرِينَ
، بيوسف ، و
لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ
بالعلق .
ولفظ إذا المنون مثل :
إِذاً لَابْتَغَوْا
، وألف
لكِنَّا هُوَ اللَّهُ
بالكهف وقفا .
تثبت الألف وقفا وتحذف وصلا في الضمير ، مثال : ( أنا النذير ) ، ( الظنونا ) ، ( الرسولا ) ، ( السبيلا ) ، و ( قواريرا ) الموضع الأول بسورة الإنسان فقط .
ومما حذف وصلا ووقفا وثبت رسما : ( ثمودا ) في أربعة مواضع هي :
1 -
وَثَمُودَ وَأَصْحابَ الرَّسِّ
.
2 -
أَلا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ
بهود .
هامش
( 1 ) منة المجيد ص ( 130 ) ، بيان الحذف والإثبات لحفص عن عاصم الكوفي .